理想的悲剧，不仅在于热烈的理想跃跃而试时被现实迎头撞碎，而且在于多娇的现实无助地退隐为心中飘渺的理想。
　　
　　“国破山河在，城春草木深”，“洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔***”，挥不往满眼的瓦砾和荒凉，那“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”的安定繁荣的景象只能成为理想；置身“千村万落生荆杞”的萧瑟大地，那“忆昔开元全盛日，小邑犹躲万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的国富民殷的往昔只能理想；“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，时刻承受着山河破碎、家破人亡的痛楚，那“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。展翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚”的闲适愉悦心情只能当做理想。
　　
　　美好现实在不可挽回的历史败落中消逝总让人们如此痛心不已，哀婉悲楚。但历史进步中并非没有悲哀，世事变迁带来久盼的理想展现为眼前的现实，同时，也挡不住某些美好现实的消逝，今天的众人又何尝不浸渍在这种感怀之中呢？
　　
　　我们是在物质上甩掉了“短缺”的帽子，比起饥荒年代的人们躺在麦秸垛头幻想“吃白馒头”，现实已经升得更高走得更远；我们却在道德精神上止不住打滑的脚步，甚至到了道德沦丧的地步！不是吗？在当今时代的奋斗门路图上，哪一个人不在跃升的门口感到道德无形的阻挡？那紧闭的门口明明在说：“抛弃道德，否则休想进往！”于是，每一次的跃升都是一次道德的剥落，只到剩下赤******的肉身。在道德与金钱、权力的不中断战争中，有多少次不是以道德的战略退却而收场？于是，金钱权力的自由空间越来越大，道德的回旋余地却越来越小。在资本两级分化的旁边，不仅横躺着贫富的两级分化，而且横躺着道德的两级分化，人们看到，道德与贫穷在一端相濡以沫，无耻与钱权在另一端沆瀣一气。试看，有多少过来人能逃脱这恶符？
　　
　　希看美好的现实只是暂时隐退为心中的理想，而不是永生遁世。