我们的视野里由于没有自己，才显示了它的广阔，我们的思维里很少描述自己的影子，才随意的往评论别人。假如别人也是一样，我们的形象也在别人的视野之中，才会暴露出自己的丑陋。但这些自己并不是很清楚，是在别人的比较和议论中得出一些结论。是丑是俊，在镜子里看到的只是脸，整体搭配的效果，在别人的提醒下熟悉到自己的某些不足。因而刻意往装饰和掩盖。尽管如此，因暴露而想往掩盖的行为更让人感到虚伪，虚伪是人的共性，自尊乃是虚伪的有利营养。我们是在自尊和虚伪的环境中长大，影响是必然的。有几个能无视自己的存在？
　　
　　人类自身的缺陷，因暴露的不太明显而常被忽视。承袭传统的治理方法，又是缺陷积累的原始根源，从层层统治到家庭束缚，从老师的施教到课程的规范，都是人为的意识行为，意志的威慑。违者反者视大逆不道，轻者受罚，重者判刑。长久以往，人们的行为是在相互监视下的一种展示。自己的独立思考往往也遵循这种模式，日久生习，习成规，规成法律很难摆脱。于是就形成了自觉与不自觉的自我束缚，形式，表面，华丽，时尚成了追求的一种向往。内心的任何感受，通过语言和行动才能表达。思维不能付诸实践是多少人终身遗憾的事。但是，自己是谁？我们都不清楚，从古到今多少人在发问，终极以天地的一分子来安抚自己，这是无奈之举，更是明智之举，终于在***之***会到了存在的真实。
　　
　　自然我们已经知道了自己的渺小，就不应自恃强大。自身的能力微乎其微，不足称道，就应知道自己的位置。一分子一点不为过。我们所观察到的外界，只是宇宙中的一分子。人作为地球的精灵，共同存在于大自然之中，吸收天地之精华，勤于思考和勤于实践，才让我们插上理想的翅膀。渺小的身躯与广阔的视野形成永无止境的追求。大与小，有与无，真与假，在人的意识形态中不断产生疑问和辩析。大与小比较而言；有与无意识而言；真与假是现象而言；人类的思维从简单到复杂，从熟悉到实践，从冲动到理性经历了很多重大转变。无疑是想把自己的判定接近一种真实的存在，让存在符合自己的思维逻辑。
　　
　　历史是一幅真实的画卷，让我们看到了人类思维与实践的轨迹，不可遗传与复制的知识，只能根据前人的想象与积累，结合自己的感性再重新学习和实践，一代接着一代，踏着前代走过的路，不断推陈出新，才走到现在。而每个朝代的实践经历，又是人为的意志在大自然中的反映。从个人的角度上思考，能为子孙后代流下点什么才是一种欣慰。然而，有几个人能实现自己的愿看呢？我想，这是不用回答的题目。自己作为家庭的一员，生儿育女，扶老携幼是一种本能责任，也是生命中一种出色的传承。这种坦然与博大沿续了几千年，生生不息。。
　　
　　无视自己是觉得自己渺小，渺小的与大自然融为一体，：但又觉自己实实在在的存在，存在与天地间，不受个人及传统势力的束缚，用自己的眼光和思维，发出真实的声音，这种声音能传多远没有必要考虑，将来能起到多大的作用也不要关心。我们所关心的是这种声音的真实性和虚伪性，是别人的声音还是一种无奈的模仿。只要是自己的声音，哪怕是再刺耳也觉的豪爽，为独立的个性，曾在天地间存在过而感到自豪。
　　
　　我们没有必要为自己担心，。存在只是一种现象，。儒家让人们注重现实，躬耕勤读，遵守礼法；道家让人们法道自然无为而为；佛教让人们行善积德进进天堂；当今社会让人们注重科学理念，为进步生存质量而努力。如此重多的思维形式，遵循那一种是更好的发展方向呢？我们都在寻找一种说服自己的理由，往支撑自己的行动。但，我们发现，视野与***无疑是最好的理由，报答大自然的恩情是最大的理由。自己是谁？还值得提吗？