明末，从福王在南京登基，到永历帝南走勐腊后被杀，是为南明，实在，崇祯煤山自缢已为明亡。南明小朝廷不过是明王朝的余音而已，它只维持了短短的几年。

　　从崇祯年间开始，满洲女真与中原朝廷就已经开始了决战，先是熊廷弼阻止了清兵，但熊廷弼很快就被正法。这个抗清第一位名将很快就被清兵轻易地越过了。正可谓：“独召忠魂剑亦哭”这也是明亡悲剧的开场。

　　明庭的***造成了它不能不亡的结局。但“国危见忠臣”，此后明朝却是忠臣良将大批涌现的时刻。

　　袁崇焕一生叱咤风云，在山海关一线数次大败清兵，真成了满洲女真的克星。无数次大败清军，成了支撑中原王朝的擎天一柱。柱子自己是不轻易倒的，何况是擎天之柱。可是柱子是可以被挖倒、锯倒，还可以折断它。由于崇祯特别猜忌，在内部倾轧和外部推力的作用下，这个柱子还是倒了。崇祯疑忌和谗臣攻讦，最后袁崇焕还是替明王朝先当了殉葬人。仅仅三年，不仅被凌迟，还被传首边关。从此中原无御寇之人，军事防御已经是越来越不利，满清进侵中原的道路越来越顺畅了。军事斗争的天平已经彻底地偏向了北方的少数民族。崇祯又杀贺人龙，这个足以抗衡李闯的气力消失了。这样李闯的农民起义，对明王朝来说已经没有了任何抗衡的气力，这个本来就风雨飘摇的***王朝迅速而轻松地被李闯推倒。崇祯在残杀家人之后，怀着太多悔恨自缢煤山。明朝的这一页历史就这样被揭了过往。

　　或许是大厦的坍塌惊醒了那些亡国大夫、或许诸如顾炎武等人“天下兴亡匹夫有责”的呐喊唤起了人们的觉醒，就在这陆沉之际，仁人志士们纷纷挺身报国，谱出了感天动地的史诗。

　　先是史可法的扬州就义，英雄血染梅花岭。至今梅花岭的枫叶犹然年年泣血，悼念这位以死报国，舍生取义的不朽英雄。而“史可法，今可法，永可法”的题词为英雄展散着当年的悲壮，宏大着英雄的史绩，昭显着英雄无私无畏的本质。而后是阎应元的嘉定不屈。这位并非厚爵高位的典史，在那艰险的困苦中抵抗着清军的进攻，依靠着忠诚，依靠了百姓，谱写了一曲壮歌。这曲壮歌歌颂了他的坚强勇敢，热爱国家，歌颂着他的不屈不挠，反抗侵略的精神。郑成功的杀父报国大旗，彰显了山河板荡故国将亡的燃眉之际“顾国舍家”的高尚思想。夏完淳的少年壮志，以死铭心更是史页的光辉。张煌言的厦门血战青史流传。这些中华男儿，所以光照千秋，永远受到人民的缅怀，就是由于他们的民族气节铸成了伟大的民族精神。

　　无论什么时候，无论在什么情况下，只要是有了外部的侵略，那么，全国上下便会一致对外，携手抗击侵略。这是中华民族民族精神突出的一部分。无论是李自成余部的十三寨义军，还是张献忠余部的李定国，都和明亡后的士大夫开展了良好的合作，共同抗击着满清的南下。瞿式耜，何腾蛟，为了抗击清军都与农民军开战了良好的合作，与米脂十三寨

　　和李定国的义军联合作战，沉痛的打击了清军。而李定国这个农民军的首领，在临死前夕犹不忘杀敌报国，表现了他强烈的爱国情怀。

　　当然，明末也有诸如范文程、洪承畴、马士英、阮大铖之流、甚至也有吴三桂之流，他们在后代留下的是唾骂，在什么时候也不会得到肯定。固然范、洪二人成了满清的开国元勋，可他们的气节却无人敢恭维这不是谁的好恶可以决定，这是历史的法则。

　　不得不提的是“秦淮八尽”中的李香君，她所说的“不知亡国恨的岂止商女”道出了她的非凡。而电影“桃花扇”中李香君最后的镜头是对着侯朝宗穿着满清服装的打扮，知道了他投降变节后，大喊着“我好恨哪”而吐血倒地一幕，不能不让人觉得这位“青楼女子”的超群出色，了解了她的高贵品质。

　　李自成，张献忠，这都是十分出色的农民起义领袖，一个是大顺，一个是大西。可李自成到底还是败在了吴三桂和清兵手里。李自成杀掉了李岩，逼走了宋献策，还纵容了牛金星和刘宗敏，这是他走向失败的内部原因。这些和唐末的黄巢及清末的太平天国的洪秀全没有多大差别。这些一致性的题目，就是史学家在历史研究中所指出的“局限性”。由于历史的原因和他们的本身，确定了他们的必然失败。

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