那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气味。

　　那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的热和。

　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

　　那一瞬，我飞升羽化，不为永生，只为佑你平安喜乐。

　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然闻声你颂经中的真言。

　　那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的热和。

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见

　　那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

　　那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的热和。

　　这一世，转山不为循环，只为途中与你相见。

　　

　　很喜欢这首诗。它是六世ＤＬ仓央嘉措写的。原来它的背后还有这样一个故事，喜欢的朋友可以看看……

　　仓央嘉措，公元1683年生于躲南门隅地区一户信仰宁玛派佛教的农民家庭。15岁被选定为五世ＤＬ的“转世灵童”，9月自躲南到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床仪式，成为六世ＤＬ。学习佛学、天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。

　　

　　通常转世灵童在五、六岁就已坐床成为活佛，而仓央嘉措已经14岁才开始作为一位法王的学习和生活。他的童年及少年时光是在民间无拘无束地度过的，忽然间阔别故乡、亲人，面对大量的经书和修行，身边只有僧侣，仓央嘉措的苦恼可想而知。仓央嘉措家中世代信仰宁玛派（红教）佛教，教规并不禁止僧徒娶妻生子。而ＤＬ所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种金科玉律，仓央嘉措难以接受。年轻胆大的他没有以教规来约束自己，屡屡“行为不检”、“不守戒规”。

　　一天他微服出行，化名荡桑汪波到拉萨街头，结识了漂亮姑娘仁珍翁姆。难以隐躲心里的爱情，他写道：

　　曾虑多情损梵行，

　　进山又恐别倾城，

　　世间安得双全法，

　　不负如来不负卿。
　　

　　他终极选择了爱情。1703年，仓央嘉措回尽了五世班禅授的比丘戒。仓央嘉措到扎什伦布寺访问五世班禅时，正式向班禅回尽了他过往所受的沙弥戒。以后他改名化装常在拉萨的公园和居民中游玩，接触了很多平民，并来往仁珍翁姆家中。在这些日子里，他写出了大量优美动人的爱情诗歌。

　　这一时刻，XZ的政治矛盾已经极其尖锐。蒙古人在XZ的统治者拉XZ汗桑为了取得对XZ的统治地位，从政治、宗教、经济上联合起X躲的主要僧侣和贵族，与躲王桑结嘉措展开了激烈的斗争。1705年7月，爆发了蒙躲两军之间的一场恶战。结果桑结嘉措被俘，不久被正法。拉躲汗向康熙天子进言仓央嘉措的种种“劣行”，借以天子诏，将仓央嘉措解送京师。关于仓央嘉措被黜后的命运有多种传闻：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海XZ族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅25岁。另一说法则是仓央嘉措行至青海湖后，于一个风雪夜失落。后半生周游印度、尼泊尔、康躲、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法。此外还另有一新的说法：他被解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂 喜欢

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