（此文获《美文天下·首届全国旅游散文大赛征文》二等奖）

　　早春时节，同朋友一道参观了管仲纪念馆。

　　置身于齐国故都这座现代化城市，面对高大威武的管仲雕像，以及他身后富丽堂皇的建筑群，我心潮澎湃。作为一名华夏子孙，早该来祭拜这位历史伟人了。

　　2600年前，管仲在写完了他一生曲折而又辉煌的历史后，便安详的躺在了这片土地下面，忍受着腥风血雨的浸渍和现代城市的污染。然而管仲没有嫌弃后人的不孝，他的伟大思想依然如佛光一样照耀和影响着中华民族、乃至世界，一步步走向文明、富强、***。

　　管仲往世后，一代圣人孔子周游齐国。孔子对管仲在治国安帮的伟大实践中立下的千秋伟业赞不尽口：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”。司马迁则盛赞：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”。“桓公之圣修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦乎？洋洋哉，固大国之风也”。“管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯”。梁启超尊称管仲“国史上第一流人物”……。可见管仲的伟大思想和治国实践对后代的影响是多么深远。

　　然而，“骏马常有而伯乐不常有”。伟人的产生，需要伟大的时代造就，需要方方面面因素促成。我凝看着管仲那深邃的目光，仿佛听到了他和鲍叔牙娓娓交谈：“生我者父母，知我者鲍子也！”。的确，假如没有鲍叔牙的全力举荐，仅凭管仲对小白那一箭之仇，恐怕管仲命早休也！当然，假如没有了管仲，也就不会有齐桓称霸的历史了。因此，鲍叔牙全力并成功举荐了管仲是齐桓称霸的关键一着。所以，齐桓称霸，鲍叔牙当立头功。

　　桓公不记前嫌，接受鲍叔牙对管仲的举荐，这是桓公一生中最大的亮点。这在一定程度上体现了桓公宽广的胸怀，但是，桓公重用管仲也并不是什么“大义之举”，他完全是为了自己的统治地位。就君臣关系而言，管仲只不过是桓公维护其统治地位的“良器”而已。

　　胸怀真正宽广的还数管、鲍。鲍叔牙光明磊落地向桓公指出自己与管仲相比“五个”方面的“不如”，全力举荐管仲，是出于对管仲的相知，是设身处地的为齐桓霸业着想，是难能可贵的伯乐之举！此举，可谓“前无古人，后无来者”！管仲扶佐纠也好，扶佐小白也好，一方面是为了发挥自己的政治抱负，实现自己的人生价值，更高层面上，应该是以自己卓越的聪明才华造福于民。这从管仲“凡治国之道，必先富民”的主张、“君以百姓为天”的思想和“为宗庙社稷而活”的生死观中，都能得到淋漓尽致的体现，所以，在纠殉难后，“管仲生，比殉死更贤”。假如管仲仅仅是为了自己的富贵荣华，那么在纠被杀后，他又忠心相齐，苟且偷安，历史便有些尴尬了。总之，不论历史如何评判，齐桓历史就是管仲发挥政治经济军事外交才华的历史。这一点，历史早已作出了公正的定论。

　　一代明相管仲百年后，桓公忘记了管仲生前告诫，重用“三宦”，说明桓公实在是一位心存大志，但感情用事，无大主见，心怀妇人之仁的君主而已。管仲在其施政纲领中早就明确提出了“禄贤能”的原则和“礼义廉耻”的治国之本，力劝桓公老年不偷安，亲贤远佞，驱逐易、竖、开三位小人。可管仲、隰朋尸骨未冷，桓公在寂寞中又想到了易牙杀子烹汤，竖刁割往了自己的“宝贝”，开方背弃了亲人富贵这些忠于自己的“非常壮举”，便又晕头转向了。他不顾鲍叔牙的再次忠谏，错误地重用了三位小人，而致使自己落了个饥饿而死，无人收尸的惨局。这怨谁呢？

　　齐桓霸业，虎头蛇尾，给后人留下了沉重话题。一个国家、一个民族，先进历史文化得以传承，是国家民族之大幸，是人类之大幸！庆幸的是，两千多年后确当今社会，如管、鲍者还是社会之主流。历史糟粕扫之不尽便是悲哀！经历朝历代演义而成的“官市”中，为了捞取政治资本而效仿“三宦”杀子烹汤、割礼取宠、背弃亲人等卑劣手段，现也蜕化了新的变种，有了新的版本。封官鬻爵，以钱买官，以身悦官，以权谋官，甚至于以妻、女换官等丑恶现象，仍有继续者。悲哉！哀哉！ 喜欢

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