人都说回心似箭，未必。

　　明晨就要回家了，固然想回家，但我觉得此时的心情并不像别人说的那么强烈，反而更显得淡定从容。不知为何，竟没了那种急切想回家的心情。人的心理真的很希奇，总感觉现在看待题目的角度、宽度与深度都发生了改变，什么事情都能淡然处之，不形于色，难道，这就是心境。

　　想起《菜根谭》中有一副对子：

　　宠辱不惊，看庭前花开花落

　　往留无意，看天上云卷云舒

　　这是一种至高无尚的人生态度。以一颗平常、乐观的心态往看待事情，得之不喜，失之不忧，成而不骄，败而不馁，这样才可能心境平和、淡泊自然地笑看人生。笑，是大彻大悟的为人之道，是世事洞明的豁达睿智，是超越得失的淡定从容，是坎坷跌宕之后的顿悟，是潇洒不羁的大度。

　　古往今来，但凡书生雅士，多尊孔孟之道而恪守君子之风，处世追随先贤亦步亦趋，于人前奉仁爱礼义信，待人后独省其身，周而复始千篇一律，若认真能终其一生持之以恒，到头来必被推为德高看重典范，受尽后代称赞。自古以儒、道为修身、修心之根本，延续至今，后人依旧效之，由此可见，修身，齐家，治国，平天下还是以修身为本。若修其身，必先修其心。修身注重理性与行为，修心则注重性，情，思想观念和伦理道德。只有心灵的纯净，才能净化其言行。实在言行又是心灵的反映，没有言行的净化，又怎能反映出心灵的净化？修心是一种哲学修养，也是一种至高的思想境界。

　　人之所以快乐，不是由于得到的多了，而是由于计较的少了，人之所以痛苦，就是由于追求一些错误的东西。只有具备了淡泊之心，想法简单了，淡定了，才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为***所动儒家的“独善其身”是宁静，道家的“解纷和光”亦是宁静，而禅学里的“见性忘情”又何尝不是种宁静呢？

　　睿智的人看得透，故不争。豁达的人想得开，故不斗。得道的人晓天意，故不急。厚德的人重谦和，故不噪。明理的人放得下，故不痴。自信的人肯努力，故不误。重义的人交天下，故不孤。浓情的人淡名利，故不独。宁静的人行深远，故不折。满足的人常快乐，故不老。有所为，有所不为，有所争，有所不争，有所求，有所不求。自身利益不轻丢，身外利益不强求。是一种包容与释怀。持身待人，以责人之心责己，恕己之心恕人。

　　我们都想控制自己的情绪，但往往被情绪所控制，变得喜怒无常，让人敬而远之，殊不知：大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。

　　人生在世，不会永远一帆风顺，有进有退，有荣有辱，有升有降，有***也有低谷。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。假如熟悉到了平淡是真的道理，在任何时候就能保持心理平衡，做出明智的选择。人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。

　　人的一生面临太多的得与失，若不能妥善处理必会影响一生。忘记是一种风度，舍得是一种聪明。人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀，更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养，舍得就是一种心灵的升华；忘记是一种优秀的品德，舍得就是一种尽好的心态；忘记是一种对生活的态度，舍得就是一种为人处事的最高境界。无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。无论是面临什么困难，只要站在一定的高度上看题目，一切都是那么微不足道，甚至可以一笑而过！

　　不以物喜，不以己悲，看风云变幻，任云淡风清。只要参透了其中的道理，便会豁然开朗。

　　２０１１年９月９日，信手涂作于绍兴 喜欢

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