西西弗斯的爱情
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我采用的是法国当地时间来标刻这一天。与其说是进乡顺俗，实在是由于懒惰：国内静待凌晨迎接七夕的时候我在烈日与小雨下打着篮球；国内在一觉醒来互发祝福短信的时候我在昏昏沉沉地睡觉；国内在浪漫的黄昏和亲密的爱人共看夕阳时，我在房东的朋友家里悠闲地品尝来自波尔多的红酒；国内在午夜依依不舍地和爱人作别时，我在一边玩手机一边等晚饭。时差的缘故让我不能与真正意义上的七夕同步，甚至连思维、连行为、连心态都没有实现同步，而是整整晚了6个小时甚至更久。
是时候思考爱情了。坦白的说，我没有碰到真正的爱情，一次也没有。曾经被我信以为真的爱情经过岁月的经验都被证实不是。也许有人会反驳，说也许是，但是你错过了。就像周杰伦的一句歌词：“而我已经分不清，你是友情，还是错过的爱情……”我想告诉周杰伦，那只能是友情。在我的原则下，所有真正的爱情是经历时间的考验而生存下来的，这是必要条件。
这是我最近才有的一个想法。有这样的一个想法是件恐怖的事情，由于没有人一眼看出眼下的感情是否就是真正的爱情，这注定了人在追寻爱情的路上坎坷羁绊，行动维艰。每每觉得“就是这个”时，爱情的理想却轰然倒塌。像极了西西弗斯，他不停地把一块巨石推上山顶，而每快要到达山顶的时候，巨石由于自身的重力滚下山往。爱情理想的破碎从人类历史上来看是个永恒的话题，这是人的悲剧性的一个缩影。
这个原则导致的另一个更为残忍的后果是：面对当前的感情，我们学会了比较，学会了简单的选择，学会了对前度的遗憾和对下一站的憧憬。我们很难把全部的感情经营到眼前的这个，我们学会了有所保存。这种卑劣的自私有时候让我们错过合适的人，但有时会保护自己不受伤害。
至于我，被伤害过，也伤害过别人。先后顺序现在已经不大能分清了，由于好多事情已经过了斯宾诺莎的记忆曲线上“能够被想起”的定义域。我似乎已经不会再有那样幼稚的想法，说“没有某个人生活就没有颜色”之类的。我学会了一个人生活，可以在很长一段时间里自己呆着，偶然需要人陪。孤独应当是人的常态，而非什么难得的境遇。
“只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。”这是大文豪索尔仁尼琴的一句话，我不往考证他说这话时的背景，姑且断章取义地“拿来主义”一下。生活很难，生活也很简单。即使没有伴侣，没有财富，没有权力，没有灯红酒绿，我们也可以生活。譬如海子，“喂马、劈柴、周游世界”；譬如海德格尔，荒山、小木屋。爱情像是香奈儿，是极少数人能够享受的奢侈，更多的人只能使用大宝、郁美净，事实证实没有她，我们并不是不能生存。
可是这样就能让我退缩，让我放弃追逐吗？不会。当下有一句十分流行的话语——“我再也不相信爱情了。”我想，还是相信的好。人哪，还是有点不切实际的想法，才会有点意思。
就像诸神以为再也没有比进行这样无效无看的劳动更为严厉的惩罚了。然而西西弗斯依旧不停地上上下下，像不停歇的钟摆。也许我们摆脱不了命运，但从未放弃憧憬幸福。生命是一个过程，重要的是在追求爱情的过程中，我们内心的忐忑和甜蜜，有些生命体验只得借由对爱情的追求而获得。假如做一件事本身就让一个人心里感到充实和快乐，那么结果依然不是关键。从这个意义上，应当说：西西弗斯是幸福的。
在爱情的路上，我愿意是西西弗斯。 喜欢
所属专题：“七夕”情人节的文章
当代散文随笔书籍
我采用的是法国当地时间来标刻这一天。与其说是进乡顺俗，实在是由于懒惰：国内静待凌晨迎接七夕的时候我在烈日与小雨下打着篮球；国内在一觉醒来互发祝福短信的时候我在昏昏沉沉地睡觉；国内在浪漫的黄昏和亲密的爱人共看夕阳时，我在房东的朋友家里悠闲地品尝来自波尔多的红酒；国内在午夜依依不舍地和爱人作别时，我在一边玩手机一边等晚饭。时差的缘故让我不能与真正意义上的七夕同步，甚至连思维、连行为、连心态都没有实现同步，而是整整晚了6个小时甚至更久。
是时候思考爱情了。坦白的说，我没有碰到真正的爱情，一次也没有。曾经被我信以为真的爱情经过岁月的经验都被证实不是。也许有人会反驳，说也许是，但是你错过了。就像周杰伦的一句歌词：“而我已经分不清，你是友情，还是错过的爱情……”我想告诉周杰伦，那只能是友情。在我的原则下，所有真正的爱情是经历时间的考验而生存下来的，这是必要条件。
这是我最近才有的一个想法。有这样的一个想法是件恐怖的事情，由于没有人一眼看出眼下的感情是否就是真正的爱情，这注定了人在追寻爱情的路上坎坷羁绊，行动维艰。每每觉得“就是这个”时，爱情的理想却轰然倒塌。像极了西西弗斯，他不停地把一块巨石推上山顶，而每快要到达山顶的时候，巨石由于自身的重力滚下山往。爱情理想的破碎从人类历史上来看是个永恒的话题，这是人的悲剧性的一个缩影。
这个原则导致的另一个更为残忍的后果是：面对当前的感情，我们学会了比较，学会了简单的选择，学会了对前度的遗憾和对下一站的憧憬。我们很难把全部的感情经营到眼前的这个，我们学会了有所保存。这种卑劣的自私有时候让我们错过合适的人，但有时会保护自己不受伤害。
至于我，被伤害过，也伤害过别人。先后顺序现在已经不大能分清了，由于好多事情已经过了斯宾诺莎的记忆曲线上“能够被想起”的定义域。我似乎已经不会再有那样幼稚的想法，说“没有某个人生活就没有颜色”之类的。我学会了一个人生活，可以在很长一段时间里自己呆着，偶然需要人陪。孤独应当是人的常态，而非什么难得的境遇。
“只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。”这是大文豪索尔仁尼琴的一句话，我不往考证他说这话时的背景，姑且断章取义地“拿来主义”一下。生活很难，生活也很简单。即使没有伴侣，没有财富，没有权力，没有灯红酒绿，我们也可以生活。譬如海子，“喂马、劈柴、周游世界”；譬如海德格尔，荒山、小木屋。爱情像是香奈儿，是极少数人能够享受的奢侈，更多的人只能使用大宝、郁美净，事实证实没有她，我们并不是不能生存。
可是这样就能让我退缩，让我放弃追逐吗？不会。当下有一句十分流行的话语——“我再也不相信爱情了。”我想，还是相信的好。人哪，还是有点不切实际的想法，才会有点意思。
就像诸神以为再也没有比进行这样无效无看的劳动更为严厉的惩罚了。然而西西弗斯依旧不停地上上下下，像不停歇的钟摆。也许我们摆脱不了命运，但从未放弃憧憬幸福。生命是一个过程，重要的是在追求爱情的过程中，我们内心的忐忑和甜蜜，有些生命体验只得借由对爱情的追求而获得。假如做一件事本身就让一个人心里感到充实和快乐，那么结果依然不是关键。从这个意义上，应当说：西西弗斯是幸福的。
在爱情的路上，我愿意是西西弗斯。 喜欢
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