知心
都说人生得一知己足矣，回想这么多年，多少同学，多少朋友，可有知己，暗数细思下来却不敢说有。
常言相交贵在交心，又言君子之交清如水。
真正知心的朋友哪里找？
真的有人可有互相了解到知心吗？
忽然想起那句，最了解你的人往往是你的对手。
也许真的只有对手才会费心的揣摩你的想法吧。
可曾有过这样的一刻，
一种感受躲在心里，似乎不足以外人性。
忽然有人对你诉说此感，一时同感，惊喜，以至亲近，知心。
我想知己是有的。
对手成为知交好友也许的确有过，但我想那永远只是个知心的对手罢了，由于揣摩出来的了解只能是人知心，而不是心知心。
真正的知己应该是这样的：
他们有着相似甚至相同的思维方式，他们对一情，一景，一语，一音，都经常有着相同的感悟，他们经常能忽然明白对方的想法和做法，这来自一种感觉而不是观察和思考。
知己不是一个人，却有很多相同相通之处。那是一种心与心的相近，却不相触，由于他们相似却又不同。
心的相知不需要往触摸，往探知，给对方住够的空间，由于你知道你也需要空间。
如此知己可曾有过？
也许没有，也许有那么一个，却少了那一刻的共叫。
也许人生真的得一知己足矣，由于更多人一生没有知己。
既然可遇不可求那何必费心往求，以此自寻苦恼。
不知心又如何，是朋友都可热心。
怎样的朋友才是真正的朋友？
一直记着这么一句话，能直面说出你缺点的朋友才是真正的朋友。
也曾一度以为这句话正确的一如真理。
人总是有这样那样的缺点，总是犯这样那样的错误，由于都有着这样那样的私心。
圣经里说人有七原罪，暴食，贪婪，懒惰，骄傲，***欲，愤怒，嫉妒。
原罪，及最原始的罪，不可避免，不宜察觉。
我们都曾有错，以后也都还会有错。
我们需要的是一颗洞察自己和外物的心。
做了错事，事后能很快自己醒悟。
一时愤怒，贪婪，嫉妒的失言失行，能够马上清醒找回平淡的心态。
同样别人犯了错，失了言行，我们也能以超脱的心态看之。
我们应能这样想：自己也曾如此失往理智。
而不是被愤怒激得愤怒。
是否直指他人痛处将他点醒。
清醒的人，痛能指明伤处。懵懂的人，痛却只能将他激怒。
然而清醒的人自己无法看清自己的病疾吗？我想早晚。
明心，说易行难。
超然的心态需要观察，观察人言，人行。需要比对，比对你我，我你。需要思考，思考人事，人情。
超然实在就是淡然，淡然是一种心态，更是一种习惯。
当心态成了习惯，那我们遇事，便更多的是思考和释然，而不是怒不可遏与喜不自胜。
朋友之间有了平常心态，又何来化不开的矛盾。
朋友交心重不避讳对方缺点。
再回说知己，更需要一颗平常的心。
试问一个被情绪控制，看不清自己的人，如何有自己的思想，又如何与他人有思想上的共叫。
知心，知人心前，先要知己心。
也许有这样一个人，你错时他一笑了之。你依然愤愤不平。
也许有这样一个人，你自得时他不以为然。你依然欣欣自喜。
不论对错，学会思考，摆脱喜怒，也许又是另个天地。
人非圣人，有情，有欲。
功成名就，折戟沉沙。
谁能真正超然，只是多些理智，多些释然，多些思考，多些感悟。
放下也许会得到更多。
一时胡思乱想，随心，随笔。
自觉言甚，不知所语，止笔。 喜欢
当代散文随笔书籍
常言相交贵在交心，又言君子之交清如水。
真正知心的朋友哪里找？
真的有人可有互相了解到知心吗？
忽然想起那句，最了解你的人往往是你的对手。
也许真的只有对手才会费心的揣摩你的想法吧。
可曾有过这样的一刻，
一种感受躲在心里，似乎不足以外人性。
忽然有人对你诉说此感，一时同感，惊喜，以至亲近，知心。
我想知己是有的。
对手成为知交好友也许的确有过，但我想那永远只是个知心的对手罢了，由于揣摩出来的了解只能是人知心，而不是心知心。
真正的知己应该是这样的：
他们有着相似甚至相同的思维方式，他们对一情，一景，一语，一音，都经常有着相同的感悟，他们经常能忽然明白对方的想法和做法，这来自一种感觉而不是观察和思考。
知己不是一个人，却有很多相同相通之处。那是一种心与心的相近，却不相触，由于他们相似却又不同。
心的相知不需要往触摸，往探知，给对方住够的空间，由于你知道你也需要空间。
如此知己可曾有过？
也许没有，也许有那么一个，却少了那一刻的共叫。
也许人生真的得一知己足矣，由于更多人一生没有知己。
既然可遇不可求那何必费心往求，以此自寻苦恼。
不知心又如何，是朋友都可热心。
怎样的朋友才是真正的朋友？
一直记着这么一句话，能直面说出你缺点的朋友才是真正的朋友。
也曾一度以为这句话正确的一如真理。
人总是有这样那样的缺点，总是犯这样那样的错误，由于都有着这样那样的私心。
圣经里说人有七原罪，暴食，贪婪，懒惰，骄傲，***欲，愤怒，嫉妒。
原罪，及最原始的罪，不可避免，不宜察觉。
我们都曾有错，以后也都还会有错。
我们需要的是一颗洞察自己和外物的心。
做了错事，事后能很快自己醒悟。
一时愤怒，贪婪，嫉妒的失言失行，能够马上清醒找回平淡的心态。
同样别人犯了错，失了言行，我们也能以超脱的心态看之。
我们应能这样想：自己也曾如此失往理智。
而不是被愤怒激得愤怒。
是否直指他人痛处将他点醒。
清醒的人，痛能指明伤处。懵懂的人，痛却只能将他激怒。
然而清醒的人自己无法看清自己的病疾吗？我想早晚。
明心，说易行难。
超然的心态需要观察，观察人言，人行。需要比对，比对你我，我你。需要思考，思考人事，人情。
超然实在就是淡然，淡然是一种心态，更是一种习惯。
当心态成了习惯，那我们遇事，便更多的是思考和释然，而不是怒不可遏与喜不自胜。
朋友之间有了平常心态，又何来化不开的矛盾。
朋友交心重不避讳对方缺点。
再回说知己，更需要一颗平常的心。
试问一个被情绪控制，看不清自己的人，如何有自己的思想，又如何与他人有思想上的共叫。
知心，知人心前，先要知己心。
也许有这样一个人，你错时他一笑了之。你依然愤愤不平。
也许有这样一个人，你自得时他不以为然。你依然欣欣自喜。
不论对错，学会思考，摆脱喜怒，也许又是另个天地。
人非圣人，有情，有欲。
功成名就，折戟沉沙。
谁能真正超然，只是多些理智，多些释然，多些思考，多些感悟。
放下也许会得到更多。
一时胡思乱想，随心，随笔。
自觉言甚，不知所语，止笔。 喜欢
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