岑头盖——青山绿水间的皇城
岑头盖
——青山绿水间的皇城
岑头盖风景名胜区，302省道旁。处于云贵高原上大娄山山脉向湘西丘陵的过渡地带。。位于乌江明珠的国家喀斯特地质公园和历史文化名城遵义之间，北上可达长江之滨，天府之国。南下可通两湖两广。
岑头盖，岑头盖不是盖，而是山。
一座160多年前名动天下的山。一座使咸丰，同治两位大清天子寝食难安甚至可以说是惶惶不可终日的山，一座建有农民起义军皇城皇宫的山。
岑头盖本是云贵高原上寂寞的山却因英雄际会而不寂寞。
1857年，白号军在此聚众起义。
秦王朱明月来了，一个传说中的大明崇祯天子的十世孙。
刘仪顺来了，一个比姜子牙还老的鹤发童颜的花灯教主。
秦魁榜来了，一个逝往百年后仍在民间虎虎生威的大将军。
何冠益来了，一个饱读诗书，羽扇纶巾的运筹帷幄的落拓书生。他们在岑头盖上祭起了反清复明的大旗。从此英雄不再寂寞，在这青山绿水间演绎了近二十年的悲歌岁月。
往事越百年，江汉何在？
江汉是什么？江汉是一政权，一个指挥天下号军作战的农民政权。一个屹立在岑头盖的天空下大旗高高飘扬的政权。有数千年历史的贵州从未建立有百官制度的政权。
1859年，秦王朱明月在此修皇城，建皇宫，发布眷黄（此布告现收躲于省博物馆）定都岑头盖。建立了军政教合一的农民政权，年号江汉。同时分封百官。刘仪顺为丞相，田宗保为兵马大元帅。秦魁榜为大将军。英雄从这里出发，为民请命，打击腐朽没落的大清，振臂一呼，全国响应。白号，青号，黄号，蓝号，苗民纷纷受命。一时间，大清的山河内义军四起，大清王朝摇摇欲坠。义军攻城掠寨，占府陷县，纵横在川，渝，黔，滇。几十万雄师一路高歌猛进，他们攻占了府，县，他们使清军数度易帅，使数十总兵，上百游击丧身。他们是陈胜，吴广，是刘邦，项羽，是李自成，是朱元璋。只不过历史只讲成王败寇，他们没有幸运地成为汉高祖，明太祖，在川，陕，云贵，两广百万清军铁骑的合围中辗转反侧各地，浴血奋战了近二十年，终成一曲慷慨悲歌。
号军是英雄，是草莽英雄，是一群志在天下，逐鹿中原的出没于白山黑水间的英雄。
东卡门——城墙——玉壶石。
尔曹身与云俱灭，不废江河万古流。
当年明月何在？当年明月在诉说历史。岑头盖上的白号军以悬崖峭壁为屏障，在进出各峰的通道处垒石为墙。派重兵守卫，东南西北各有一重要通道，如同城墙的城门。在这里被称为卡子，又名卡门。东卡门位于绿池河之上，杨家坳乡政府的左上方。青幽巨石叠成的卡门，宽3米，高4米。卡门就是一卡就死的门，敌人来此，此处就是鬼门关，真正的一夫当关万夫莫开之地，当然，守的不只是一夫了，而是万夫。东卡门之上就是城墙，岑头盖上保存最完整的号军古城墙。城墙依山而建，长400余米，青石围成，城墙外光滑。笔挺，坚固实用，岁月流逝，城墙之石渐黑，城墙上也荒草众生，常有野兔狡狐奔走其间。城墙内由两台石砌成的，便于城墙内的号军打击进侵的清军。城墙内随处可见当年号军用的石磨，榨油用的石盘，饮水用的石水缸。，号军的炮台雄踞在悬崖边，炮台遗址由条石围成，形成一口字形。城墙边上有一造型奇异的石。外观像一行军用的水壶。由一层一层的园形石饼叠成，每个石饼不过10来厘米厚，，由下向上数，石饼有数十层之多。当地的人把这石叫石，外来游人叫玉壶石。壶的顶部平坦如砥，呈椭圆形，面积有6平方左右。坐于石壶之上，白天岑头盖下的青山绿水间的渔，樵耕读尽在眼里。晚上于壶上看满天星光，睹山间万家灯火。月明风清之夜，相恋的青年男女常相约石壶上。于天地间诉说脉脉含情的细语。当年驻守在东卡门的号军是幸福的，在此有痛击敌人的快感，在此有刀头歃血的***人生，战争间隙又可欣赏绿池河边无边的风景，不远处省级风景名胜区四野屯历历在目，石人山，令人神往。
号军跳崖处——白虎岩题诗
路，退路，退路也被如狼的清军阻断
。近了，敌人更近了，白虎岩上，残存的几百号军被数千戴着红帽子的清军逼在白白的悬崖边上，抓活的，抓活的，清军狂叫着，数百佩戴着白巾的汉子相顾着，眼中没有悲哀，只有坚毅。身上伤痕累累，断腿残肢地相互扶持着，。兄弟们，决不当俘虏，决不苟且偷生，，我们豪情天纵过，此生也足，跟我来。把总跑到了崖边，最后看了一眼天边的彤霞。纵身长啸，我往也。全体号军纷纷解下头巾，向空中一抛。白巾随风而往，在夕阳下，绚丽之极，满天飞舞，飞舞。手中的刀，枪，剑也一齐抛下了山崖，叮叮当当之声不尽于耳，紧接着：
一个，两个，三个，身影在残阳中一晃，壮烈之极。
十个，二十个，三十个，号军汉子集体一闪，长啸。
生当作人杰，死亦为鬼雄。残阳如血，崖下，尸首如山。夜夜悲风起，幽幽孤魂叫。
来了，十年后他来了，
和尚。一个和尚，一个僧衣百结的和尚。
一个月朗星稀的夜晚，从四川酉阳风尘仆仆地来了，白虎岩下，他的眼中满是泪水，模糊中，他的眼前满是戴着白巾的士兵，战友。和尚，一个幸存的号军将领。十年生死两茫茫，他成了一个皈衣空门的和尚。和尚本应四大皆空。他不空，只因他的心中满是泪水。在月光下，在平坦如砥的石壁上，在泪眼朦胧中，挥毫，笔走龙蛇。一首闪烁百年的律诗跃然石壁上，丹心_————泪中的诗，诗中全是泪，是孤寂的英雄泪。
很久，很久，和尚又在泪花中踏皓月回往，持一钵云游天下，江海寄余生。
点将台——传令古道
东风吹，战鼓擂，鼓声响彻在岑头盖的群峰之间，千军万马整装待发。
点将台。一个大大的圆形土丘。一块万众瞩目的空阔高地。能鸟瞰群山。东可观群山直达川渝之境，南可见巍峨梵净如云，点将台。点的是将，能征战的骁勇号军战将。秦王朱明月立于点将台上，一声号令：大将军秦魁榜从这里出发了，越过绿池河，穿行于乌江，博击于云贵湖湘。
兵马大元帅田宗保领兵跃马扬兵，出九道拐，攻遵义，陷桐梓，雄师直指川渝。三军往后，点将台上空留寂寞，将台之上，阳光灿烂，白云飘飘。凉风习习。
传令古道，芳草茵茵，黄沙漫漫。
号军为了作战需要，在东南西北四卡之间修建了一便捷通道，用于调军和传达作战命令。传令古道沿岑头盖一周，全长约5公里。当年传令兵在这古道上往返奔驰，执行联络，报告敌情。号军将领坐守中军帐内，运筹帷幄，决胜于千里之外，古道也是支援之道，清军猛烈进攻的日子里，号军将士东卡危急则东往，西卡险则西往。南卡来北卡往。如歌岁月中，山中古道旌旗拥万夫,终年烟尘不尽。
官仓——旗台。
官仓，就是官家之仓，在王山右侧，是白号军的粮仓，号军在岑头盖坚守二十余年，没有外助，只有自力更生，扼守山头。战时杀敌，敌往屯兵种植，亦兵亦农，号军是古代的三五九旅，是古代的新疆建设兵团。山顶水源好，土地肥沃，号军收获后将粮聚集于此，备战时用。古山顶平常百姓将此叫官仓，官仓四周当年房舍林立，百多年后，仍见石灶遍布，吊马桩林立，官仓四周当年散落的谷子、玉米，大豆等在农民种植的土中随处可见，还有着当年炊烟的气味。旗台紧挨着官仓，马叫风萧萧，落日照大旗。当年号军在此旗下杀清军祭旗，提升士气，在此号令三军，严明军纪，江汉二字大旗在岑头盖的山风中猎猎作响，这里如同后来的延安，是令无数起义反抗者向往之地，是起义号军的圣地，岑头盖上旗台之大旗不倒，号军将士心中就信心百倍，在同如狼似虎的清军作战时精神不灭，旗台上，丞相刘仪顺在此接待号军使者，青号、黄号、蓝号、红号纷纷来，又纷纷往，旗台上的皇命指挥着各地号军协同作战，痛击清军。
王山——木头山——千年台
王山，王者之山，当年秦王朱明月的宫殿。
王山并不高，苍松密集，松涛阵阵，野花杂缀其间，山鸡，野兔往来奔走，当年宫殿已成一片废墟，只可觅砖瓦端倪，在王山上凭吊，远想当年在此也嫔妃成群，莺歌燕舞过，但风骚也被雨打风吹往，王山对面是千年台，当年号军的风水大师选建五城于此，是想借对面千年台的灵气。期看王者一直端坐在神台上。生生世世,政权千年不倒,皇子皇孙生生不息。千年台散落在王山对面的山间,是一苗族聚居的村寨。长五间,长六间的木房随处可见。寨上人家多姓吴。千年台有一流传的传奇故事。百年前,一吴姓人家生下三个儿子,孩子刚呱呱落地,三个小孩就能行走,村中之人大为诧异,吴姓族长大惊,以为是妖魔,遂用吸旱烟的铜烟杆在每个小孩的头上重重一击。三个小孩立即身亡。希奇的是三个小孩刚死,众人就见有三道青烟进进了吴姓人家的祖屋里。众人随即前往屋中,只见祖屋内的三个房间的香火下各自出现了一个石头,每个石头刚刚露出地，间隔地面仅仅30厘米。至今还存在,从此后,吴姓人家对此祖屋奉为神灵,命人治理,再也不妄动一物。伫立王山之上,每一个登临者会增添自己身上的王者之气味。给平凡人平凡的生活增几分自信与自负。
兵安在,填沟壑。
木头山距西卡门仅三百米。是抗击清军西面进攻的前沿阵地,木头山上无木头,也就是说木头山上无树木,在土家方言中木头就是指棺材,木头山就是一座棺材山。外形极像棺材的山。山高五六百米,从千年台看过来。山顶就是一个大大的棺材盖子。下面就是成八字状的棺材主体。血雨腥风的战争岁月,这棺材里躺的是无数的清军。,来自大江南北的清军,静静地躺在西卡门的前沿阵地上,躺在木头山的沟壑中。
尸首,又见尸首。血,鲜血,血流成河。
然而命运循环,木头山终极也成了号军的墓地,天生此山,似冥冥中自有定数,无论你是号军,清军。不论你是本地人还是外地人,无论你是先死还是后亡,上天都一视同仁,生此一山埋躲万灵。清军、号军，都是人间过客,同眠一地,阴间若相见,相逢一笑泯恩仇。
钟鼓台
岑头盖上风景如画,最美莫过钟鼓台。钟鼓台,顾名思义,有钟有鼓的台。只不过这钟鼓不是平常的铜钟木鼓,而是石鼓石钟,岑头盖八景中的两景于此：空谷岩钟。山巅石鼓。空旷的山谷中,石钟立于台上,风乍起,石钟响彻,回荡在群峰之间,这钟声似在为号军悲叹。丧钟为谁而叫,为千千万万的号军而叫。钟鼓台之顶有一巨石,状如鼓,圆圆的石鼓面,可坐数十人。人立于石上,脚踏鼓,鼓声隐隐约约可闻。钟鼓台四周居住的山民说：每到月黑风高之夜,常听到钟鼓台咚咚咚的战鼓声不息,似有千军万马在此厮杀。莫不是悲壮的号军壮志未酬,阴魂不灭。在此集结,在钟鼓台的钟鼓中呐喊出击。英雄不在,战斗仍不息。
苍山如海，残阳如血。
岑头盖八景中有彤霞一尽，看盖上彤霞最美之地莫过于丰家，丰家，当年的烽火人家，南卡建于此，伫立南卡门上赏晚霞，远处是四野屯冈景区，景区如诗如梦的石与彤霞组成一道道神奇之景，石在天边，天边有奇石，奇石上霞光万道。南卡身后是一泓不息清泉而成的山中湖泊，呈“品”字形立，南卡门晚霞映照下的天空，义军当年用的巨石，滚木仍临阵以待，白骨时见露于荒野，在晚霞下，使人不得不想起这里当年喊杀满山中有火光冲天的壮怀岁月，在南卡门的风中，金黄的光，使你眼前一片辉煌，天边彤霞映景，令人顿生出世之感。五彩斑斓的云彩里晴朗的夏天彤霞似血，是当年号军的血，是清军的血，南卡门之上，彤霞优美，因这山上山下号军之血凝聚于此天空，是血染的风采，是悲情的血红，格外的引人瞩目，纵然山中没有杜鹃啼，游人也断肠。
岑子寺
岑头盖之名来源于岑子寺。
在元代,经年不涸的水池边建有一寺庙，名曰岑子寺，岑子寺的创建者自称是边塞诗人岑参后裔，见此山清幽之极，是一尽佳的修行之地，遂于此建寺，据记载，当年岑子寺僧侣众多，耕作而食，暮鼓晨钟的山中岁月，似方外生活，一片佛家净土，山僧念经之余常习文化，创建僧人为炫耀家事，作一对联于僧舍两厢：
先祖跃马边塞，诗也，酒也，将也，
我辈礼佛山中，儒兮，水兮，僧兮。
还有一即景对联：清风皓月僧悟道，鸟语花香民思乐。
绿池渔火
绿池河流淌在岑头盖的东侧，因河水碧绿而名绿池河，有渔火的地方自然有渔翁，有渔翁的地方自然有鱼，绿池河上船摇，在晚风中渔船上袅袅炊烟升起，在星光下，在点点渔火中，渔翁撒下渔网，在点点星光的河中捞起河鱼，劳动余，倚船击楫而歌，喝着小酒而眠，何等美妙风景。岑头盖下的绿池河中有一鲢鱼洞，洞极大，原来有九个孔供鲢鱼出进，后由于山体滑坡，现今只有三个孔供鲢鱼出进了，这里的鲢鱼，渔人捕捉不易，鱼也极大，河边老渔翁在此长年守侯，要数几年才会有一次收获，一次收获总有十来尾，每尾都在三四十斤以上，河中野生鲢鱼是珍品，市场上如今卖到100元一斤，一次收获鱼人有几万元，由此也带动了绿池河上，晚上到处是点点渔火，由于洞口小，如今上了六十斤的鲢鱼在洞内就出不来了，只有终老洞中，寿终正寝，不知这对老鲢鱼来说是幸运还是悲哀，这情形如同一尽色少女在尘世中终生未嫁一样。
古洞生风
岑头盖上的洞有多个，每个洞都生风，在炎炎夏日里，生的不是凉风，而是冷风，严冷的风，吹到人脸上是冰冷的风，大汗淋漓之人进进洞口，两三分钟汗气全无，立于洞口五分钟，手上，脸上就会冻起鸡皮疙瘩。体弱之人，即使烈日当中亦不敢图一时之快，怕因风冷致感冒，每每看洞兴叹，剽悍之人可跑进洞中图一时之快，往了三五分钟又出，如此反反复复，人的天性尽露，而自然之乐无穷。最适宜游人体验的是白虎岩下路边的两个古洞了，洞中还有清泉，乘凉同时，用水洗手洗脸，那凉意直达心中，无法用言语溢表。
岑头盖上数十峰，造就了千沟万壑，雨季来临时，天空中飘飘洒洒的雨在山顶聚集，从千沟万壑中向下一泻，如一道道白色的布从山顶垂到山脚，水出于群峰之间，以青山为背景，白色的浪花在山中欢歌飞逝，如长长的白练高挂在岑头盖山上。固有八景之一，白练高垂。
白果树，俗名银杏，珍稀树木，在岑头盖上白果众多，最老的一株在钟鼓台下，打柴农民累了、困了，倚白果树而栖息，引吭高歌，山谷回响，山民歌的不是流行音乐，是古歌，薅草歌，打闹歌，扯谎歌，若是青年，唱的就是山歌，又间或是撩人心扉的情歌了。
景曰：白果樵歌。
天台积雪，平常是见不到的，只有相约在冬季，冬天后的岑头盖，诸峰残雪，最美在天台，自然台子上，白雪如云，立于天台上，看白雪茫茫的群山，山间惟有圣洁一片，万籁俱寂。
世事如白驹过隙，山上经年不涸的池水现已筑堤围成三个湖泊。
累了的游人可泛船到湖上，在蓝天白云下，岑头盖诸峰如士兵肃立，听松涛阵阵，闻山间鸟语蝉叫，葱茏的绿意充斥山间，可穿行在古道上，赏渐渐老矣古树，体验竹杖芒鞋轻似马的徐行。
可立于湖边，任晚风起，吹拂你的发丝，在飘飘欲仙的风中沉思，月亮升起时，观湖中粼粼波光，如水泻白银般的场景。三个湖，各有一轮明月，加上天上明月，可观天上地下四月同辉。
可垂钓湖边松树下，柳树旁，一袋烟工夫，可得三五尾鱼，与朋友或同行之人相邀至湖边农家，烹煮而食。谈下人生感悟，微醉中，倚木栏杆与山风同眠。
岑头盖上人家养土鸡极多，自然放养，土鸡常与山鸡行，游人若有爱好，可邀几人在农家院舍捕捉土鸡，可领孩子在山林中追逐野鸡，看土鸡飞上树，当你满头大汗的捉到战利品时，让农人置于罐中用柴火煨汤，不一会，清香之气就会溢满山间，在沉醉中细品，也可把鸡涂上黄泥，放置在林中地上一泥巴洞中,用松枝烧烤，熟后往泥，毛也脱尽，香喷喷的自然之香使人赞不尽口。
闲来无事，可在山中盘桓数日，在清晨和煦的阳光中，在百鸟欢叫时，领着家人往清新的山中捡蘑菇，蘑菇在岑头盖中随处可见，在惊喜中收获，在收获中欣喜。你会感到大自然的无比美妙，你会感激大自然的恩赐，看着静卧的、圆圆的朵朵蘑菇，看着这无需钱财买的山中之物，你会从内心深处生出淡泊名利之心。在农家房舍旁，把松针、土壤等山中菌的杂物往尽，然后一路欢歌到湖边用净水洗涤。回到木屋，在木柴的火焰中你可尽情品尝无比舒服的午餐了。主人端出绿幽幽的苦荞麦巴更是让你终身难忘。岑头盖可发思古之幽情,看号军战斗遗迹,独沧然兮泪下,可观无边风景,使人宠辱皆忘,可食农家美味,享受自由生活,令人忘忧。留恋岑头盖山中,人生如此,夫复何求！ 喜欢
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——青山绿水间的皇城
岑头盖风景名胜区，302省道旁。处于云贵高原上大娄山山脉向湘西丘陵的过渡地带。。位于乌江明珠的国家喀斯特地质公园和历史文化名城遵义之间，北上可达长江之滨，天府之国。南下可通两湖两广。
岑头盖，岑头盖不是盖，而是山。
一座160多年前名动天下的山。一座使咸丰，同治两位大清天子寝食难安甚至可以说是惶惶不可终日的山，一座建有农民起义军皇城皇宫的山。
岑头盖本是云贵高原上寂寞的山却因英雄际会而不寂寞。
1857年，白号军在此聚众起义。
秦王朱明月来了，一个传说中的大明崇祯天子的十世孙。
刘仪顺来了，一个比姜子牙还老的鹤发童颜的花灯教主。
秦魁榜来了，一个逝往百年后仍在民间虎虎生威的大将军。
何冠益来了，一个饱读诗书，羽扇纶巾的运筹帷幄的落拓书生。他们在岑头盖上祭起了反清复明的大旗。从此英雄不再寂寞，在这青山绿水间演绎了近二十年的悲歌岁月。
往事越百年，江汉何在？
江汉是什么？江汉是一政权，一个指挥天下号军作战的农民政权。一个屹立在岑头盖的天空下大旗高高飘扬的政权。有数千年历史的贵州从未建立有百官制度的政权。
1859年，秦王朱明月在此修皇城，建皇宫，发布眷黄（此布告现收躲于省博物馆）定都岑头盖。建立了军政教合一的农民政权，年号江汉。同时分封百官。刘仪顺为丞相，田宗保为兵马大元帅。秦魁榜为大将军。英雄从这里出发，为民请命，打击腐朽没落的大清，振臂一呼，全国响应。白号，青号，黄号，蓝号，苗民纷纷受命。一时间，大清的山河内义军四起，大清王朝摇摇欲坠。义军攻城掠寨，占府陷县，纵横在川，渝，黔，滇。几十万雄师一路高歌猛进，他们攻占了府，县，他们使清军数度易帅，使数十总兵，上百游击丧身。他们是陈胜，吴广，是刘邦，项羽，是李自成，是朱元璋。只不过历史只讲成王败寇，他们没有幸运地成为汉高祖，明太祖，在川，陕，云贵，两广百万清军铁骑的合围中辗转反侧各地，浴血奋战了近二十年，终成一曲慷慨悲歌。
号军是英雄，是草莽英雄，是一群志在天下，逐鹿中原的出没于白山黑水间的英雄。
东卡门——城墙——玉壶石。
尔曹身与云俱灭，不废江河万古流。
当年明月何在？当年明月在诉说历史。岑头盖上的白号军以悬崖峭壁为屏障，在进出各峰的通道处垒石为墙。派重兵守卫，东南西北各有一重要通道，如同城墙的城门。在这里被称为卡子，又名卡门。东卡门位于绿池河之上，杨家坳乡政府的左上方。青幽巨石叠成的卡门，宽3米，高4米。卡门就是一卡就死的门，敌人来此，此处就是鬼门关，真正的一夫当关万夫莫开之地，当然，守的不只是一夫了，而是万夫。东卡门之上就是城墙，岑头盖上保存最完整的号军古城墙。城墙依山而建，长400余米，青石围成，城墙外光滑。笔挺，坚固实用，岁月流逝，城墙之石渐黑，城墙上也荒草众生，常有野兔狡狐奔走其间。城墙内由两台石砌成的，便于城墙内的号军打击进侵的清军。城墙内随处可见当年号军用的石磨，榨油用的石盘，饮水用的石水缸。，号军的炮台雄踞在悬崖边，炮台遗址由条石围成，形成一口字形。城墙边上有一造型奇异的石。外观像一行军用的水壶。由一层一层的园形石饼叠成，每个石饼不过10来厘米厚，，由下向上数，石饼有数十层之多。当地的人把这石叫石，外来游人叫玉壶石。壶的顶部平坦如砥，呈椭圆形，面积有6平方左右。坐于石壶之上，白天岑头盖下的青山绿水间的渔，樵耕读尽在眼里。晚上于壶上看满天星光，睹山间万家灯火。月明风清之夜，相恋的青年男女常相约石壶上。于天地间诉说脉脉含情的细语。当年驻守在东卡门的号军是幸福的，在此有痛击敌人的快感，在此有刀头歃血的***人生，战争间隙又可欣赏绿池河边无边的风景，不远处省级风景名胜区四野屯历历在目，石人山，令人神往。
号军跳崖处——白虎岩题诗
路，退路，退路也被如狼的清军阻断
。近了，敌人更近了，白虎岩上，残存的几百号军被数千戴着红帽子的清军逼在白白的悬崖边上，抓活的，抓活的，清军狂叫着，数百佩戴着白巾的汉子相顾着，眼中没有悲哀，只有坚毅。身上伤痕累累，断腿残肢地相互扶持着，。兄弟们，决不当俘虏，决不苟且偷生，，我们豪情天纵过，此生也足，跟我来。把总跑到了崖边，最后看了一眼天边的彤霞。纵身长啸，我往也。全体号军纷纷解下头巾，向空中一抛。白巾随风而往，在夕阳下，绚丽之极，满天飞舞，飞舞。手中的刀，枪，剑也一齐抛下了山崖，叮叮当当之声不尽于耳，紧接着：
一个，两个，三个，身影在残阳中一晃，壮烈之极。
十个，二十个，三十个，号军汉子集体一闪，长啸。
生当作人杰，死亦为鬼雄。残阳如血，崖下，尸首如山。夜夜悲风起，幽幽孤魂叫。
来了，十年后他来了，
和尚。一个和尚，一个僧衣百结的和尚。
一个月朗星稀的夜晚，从四川酉阳风尘仆仆地来了，白虎岩下，他的眼中满是泪水，模糊中，他的眼前满是戴着白巾的士兵，战友。和尚，一个幸存的号军将领。十年生死两茫茫，他成了一个皈衣空门的和尚。和尚本应四大皆空。他不空，只因他的心中满是泪水。在月光下，在平坦如砥的石壁上，在泪眼朦胧中，挥毫，笔走龙蛇。一首闪烁百年的律诗跃然石壁上，丹心_————泪中的诗，诗中全是泪，是孤寂的英雄泪。
很久，很久，和尚又在泪花中踏皓月回往，持一钵云游天下，江海寄余生。
点将台——传令古道
东风吹，战鼓擂，鼓声响彻在岑头盖的群峰之间，千军万马整装待发。
点将台。一个大大的圆形土丘。一块万众瞩目的空阔高地。能鸟瞰群山。东可观群山直达川渝之境，南可见巍峨梵净如云，点将台。点的是将，能征战的骁勇号军战将。秦王朱明月立于点将台上，一声号令：大将军秦魁榜从这里出发了，越过绿池河，穿行于乌江，博击于云贵湖湘。
兵马大元帅田宗保领兵跃马扬兵，出九道拐，攻遵义，陷桐梓，雄师直指川渝。三军往后，点将台上空留寂寞，将台之上，阳光灿烂，白云飘飘。凉风习习。
传令古道，芳草茵茵，黄沙漫漫。
号军为了作战需要，在东南西北四卡之间修建了一便捷通道，用于调军和传达作战命令。传令古道沿岑头盖一周，全长约5公里。当年传令兵在这古道上往返奔驰，执行联络，报告敌情。号军将领坐守中军帐内，运筹帷幄，决胜于千里之外，古道也是支援之道，清军猛烈进攻的日子里，号军将士东卡危急则东往，西卡险则西往。南卡来北卡往。如歌岁月中，山中古道旌旗拥万夫,终年烟尘不尽。
官仓——旗台。
官仓，就是官家之仓，在王山右侧，是白号军的粮仓，号军在岑头盖坚守二十余年，没有外助，只有自力更生，扼守山头。战时杀敌，敌往屯兵种植，亦兵亦农，号军是古代的三五九旅，是古代的新疆建设兵团。山顶水源好，土地肥沃，号军收获后将粮聚集于此，备战时用。古山顶平常百姓将此叫官仓，官仓四周当年房舍林立，百多年后，仍见石灶遍布，吊马桩林立，官仓四周当年散落的谷子、玉米，大豆等在农民种植的土中随处可见，还有着当年炊烟的气味。旗台紧挨着官仓，马叫风萧萧，落日照大旗。当年号军在此旗下杀清军祭旗，提升士气，在此号令三军，严明军纪，江汉二字大旗在岑头盖的山风中猎猎作响，这里如同后来的延安，是令无数起义反抗者向往之地，是起义号军的圣地，岑头盖上旗台之大旗不倒，号军将士心中就信心百倍，在同如狼似虎的清军作战时精神不灭，旗台上，丞相刘仪顺在此接待号军使者，青号、黄号、蓝号、红号纷纷来，又纷纷往，旗台上的皇命指挥着各地号军协同作战，痛击清军。
王山——木头山——千年台
王山，王者之山，当年秦王朱明月的宫殿。
王山并不高，苍松密集，松涛阵阵，野花杂缀其间，山鸡，野兔往来奔走，当年宫殿已成一片废墟，只可觅砖瓦端倪，在王山上凭吊，远想当年在此也嫔妃成群，莺歌燕舞过，但风骚也被雨打风吹往，王山对面是千年台，当年号军的风水大师选建五城于此，是想借对面千年台的灵气。期看王者一直端坐在神台上。生生世世,政权千年不倒,皇子皇孙生生不息。千年台散落在王山对面的山间,是一苗族聚居的村寨。长五间,长六间的木房随处可见。寨上人家多姓吴。千年台有一流传的传奇故事。百年前,一吴姓人家生下三个儿子,孩子刚呱呱落地,三个小孩就能行走,村中之人大为诧异,吴姓族长大惊,以为是妖魔,遂用吸旱烟的铜烟杆在每个小孩的头上重重一击。三个小孩立即身亡。希奇的是三个小孩刚死,众人就见有三道青烟进进了吴姓人家的祖屋里。众人随即前往屋中,只见祖屋内的三个房间的香火下各自出现了一个石头,每个石头刚刚露出地，间隔地面仅仅30厘米。至今还存在,从此后,吴姓人家对此祖屋奉为神灵,命人治理,再也不妄动一物。伫立王山之上,每一个登临者会增添自己身上的王者之气味。给平凡人平凡的生活增几分自信与自负。
兵安在,填沟壑。
木头山距西卡门仅三百米。是抗击清军西面进攻的前沿阵地,木头山上无木头,也就是说木头山上无树木,在土家方言中木头就是指棺材,木头山就是一座棺材山。外形极像棺材的山。山高五六百米,从千年台看过来。山顶就是一个大大的棺材盖子。下面就是成八字状的棺材主体。血雨腥风的战争岁月,这棺材里躺的是无数的清军。,来自大江南北的清军,静静地躺在西卡门的前沿阵地上,躺在木头山的沟壑中。
尸首,又见尸首。血,鲜血,血流成河。
然而命运循环,木头山终极也成了号军的墓地,天生此山,似冥冥中自有定数,无论你是号军,清军。不论你是本地人还是外地人,无论你是先死还是后亡,上天都一视同仁,生此一山埋躲万灵。清军、号军，都是人间过客,同眠一地,阴间若相见,相逢一笑泯恩仇。
钟鼓台
岑头盖上风景如画,最美莫过钟鼓台。钟鼓台,顾名思义,有钟有鼓的台。只不过这钟鼓不是平常的铜钟木鼓,而是石鼓石钟,岑头盖八景中的两景于此：空谷岩钟。山巅石鼓。空旷的山谷中,石钟立于台上,风乍起,石钟响彻,回荡在群峰之间,这钟声似在为号军悲叹。丧钟为谁而叫,为千千万万的号军而叫。钟鼓台之顶有一巨石,状如鼓,圆圆的石鼓面,可坐数十人。人立于石上,脚踏鼓,鼓声隐隐约约可闻。钟鼓台四周居住的山民说：每到月黑风高之夜,常听到钟鼓台咚咚咚的战鼓声不息,似有千军万马在此厮杀。莫不是悲壮的号军壮志未酬,阴魂不灭。在此集结,在钟鼓台的钟鼓中呐喊出击。英雄不在,战斗仍不息。
苍山如海，残阳如血。
岑头盖八景中有彤霞一尽，看盖上彤霞最美之地莫过于丰家，丰家，当年的烽火人家，南卡建于此，伫立南卡门上赏晚霞，远处是四野屯冈景区，景区如诗如梦的石与彤霞组成一道道神奇之景，石在天边，天边有奇石，奇石上霞光万道。南卡身后是一泓不息清泉而成的山中湖泊，呈“品”字形立，南卡门晚霞映照下的天空，义军当年用的巨石，滚木仍临阵以待，白骨时见露于荒野，在晚霞下，使人不得不想起这里当年喊杀满山中有火光冲天的壮怀岁月，在南卡门的风中，金黄的光，使你眼前一片辉煌，天边彤霞映景，令人顿生出世之感。五彩斑斓的云彩里晴朗的夏天彤霞似血，是当年号军的血，是清军的血，南卡门之上，彤霞优美，因这山上山下号军之血凝聚于此天空，是血染的风采，是悲情的血红，格外的引人瞩目，纵然山中没有杜鹃啼，游人也断肠。
岑子寺
岑头盖之名来源于岑子寺。
在元代,经年不涸的水池边建有一寺庙，名曰岑子寺，岑子寺的创建者自称是边塞诗人岑参后裔，见此山清幽之极，是一尽佳的修行之地，遂于此建寺，据记载，当年岑子寺僧侣众多，耕作而食，暮鼓晨钟的山中岁月，似方外生活，一片佛家净土，山僧念经之余常习文化，创建僧人为炫耀家事，作一对联于僧舍两厢：
先祖跃马边塞，诗也，酒也，将也，
我辈礼佛山中，儒兮，水兮，僧兮。
还有一即景对联：清风皓月僧悟道，鸟语花香民思乐。
绿池渔火
绿池河流淌在岑头盖的东侧，因河水碧绿而名绿池河，有渔火的地方自然有渔翁，有渔翁的地方自然有鱼，绿池河上船摇，在晚风中渔船上袅袅炊烟升起，在星光下，在点点渔火中，渔翁撒下渔网，在点点星光的河中捞起河鱼，劳动余，倚船击楫而歌，喝着小酒而眠，何等美妙风景。岑头盖下的绿池河中有一鲢鱼洞，洞极大，原来有九个孔供鲢鱼出进，后由于山体滑坡，现今只有三个孔供鲢鱼出进了，这里的鲢鱼，渔人捕捉不易，鱼也极大，河边老渔翁在此长年守侯，要数几年才会有一次收获，一次收获总有十来尾，每尾都在三四十斤以上，河中野生鲢鱼是珍品，市场上如今卖到100元一斤，一次收获鱼人有几万元，由此也带动了绿池河上，晚上到处是点点渔火，由于洞口小，如今上了六十斤的鲢鱼在洞内就出不来了，只有终老洞中，寿终正寝，不知这对老鲢鱼来说是幸运还是悲哀，这情形如同一尽色少女在尘世中终生未嫁一样。
古洞生风
岑头盖上的洞有多个，每个洞都生风，在炎炎夏日里，生的不是凉风，而是冷风，严冷的风，吹到人脸上是冰冷的风，大汗淋漓之人进进洞口，两三分钟汗气全无，立于洞口五分钟，手上，脸上就会冻起鸡皮疙瘩。体弱之人，即使烈日当中亦不敢图一时之快，怕因风冷致感冒，每每看洞兴叹，剽悍之人可跑进洞中图一时之快，往了三五分钟又出，如此反反复复，人的天性尽露，而自然之乐无穷。最适宜游人体验的是白虎岩下路边的两个古洞了，洞中还有清泉，乘凉同时，用水洗手洗脸，那凉意直达心中，无法用言语溢表。
岑头盖上数十峰，造就了千沟万壑，雨季来临时，天空中飘飘洒洒的雨在山顶聚集，从千沟万壑中向下一泻，如一道道白色的布从山顶垂到山脚，水出于群峰之间，以青山为背景，白色的浪花在山中欢歌飞逝，如长长的白练高挂在岑头盖山上。固有八景之一，白练高垂。
白果树，俗名银杏，珍稀树木，在岑头盖上白果众多，最老的一株在钟鼓台下，打柴农民累了、困了，倚白果树而栖息，引吭高歌，山谷回响，山民歌的不是流行音乐，是古歌，薅草歌，打闹歌，扯谎歌，若是青年，唱的就是山歌，又间或是撩人心扉的情歌了。
景曰：白果樵歌。
天台积雪，平常是见不到的，只有相约在冬季，冬天后的岑头盖，诸峰残雪，最美在天台，自然台子上，白雪如云，立于天台上，看白雪茫茫的群山，山间惟有圣洁一片，万籁俱寂。
世事如白驹过隙，山上经年不涸的池水现已筑堤围成三个湖泊。
累了的游人可泛船到湖上，在蓝天白云下，岑头盖诸峰如士兵肃立，听松涛阵阵，闻山间鸟语蝉叫，葱茏的绿意充斥山间，可穿行在古道上，赏渐渐老矣古树，体验竹杖芒鞋轻似马的徐行。
可立于湖边，任晚风起，吹拂你的发丝，在飘飘欲仙的风中沉思，月亮升起时，观湖中粼粼波光，如水泻白银般的场景。三个湖，各有一轮明月，加上天上明月，可观天上地下四月同辉。
可垂钓湖边松树下，柳树旁，一袋烟工夫，可得三五尾鱼，与朋友或同行之人相邀至湖边农家，烹煮而食。谈下人生感悟，微醉中，倚木栏杆与山风同眠。
岑头盖上人家养土鸡极多，自然放养，土鸡常与山鸡行，游人若有爱好，可邀几人在农家院舍捕捉土鸡，可领孩子在山林中追逐野鸡，看土鸡飞上树，当你满头大汗的捉到战利品时，让农人置于罐中用柴火煨汤，不一会，清香之气就会溢满山间，在沉醉中细品，也可把鸡涂上黄泥，放置在林中地上一泥巴洞中,用松枝烧烤，熟后往泥，毛也脱尽，香喷喷的自然之香使人赞不尽口。
闲来无事，可在山中盘桓数日，在清晨和煦的阳光中，在百鸟欢叫时，领着家人往清新的山中捡蘑菇，蘑菇在岑头盖中随处可见，在惊喜中收获，在收获中欣喜。你会感到大自然的无比美妙，你会感激大自然的恩赐，看着静卧的、圆圆的朵朵蘑菇，看着这无需钱财买的山中之物，你会从内心深处生出淡泊名利之心。在农家房舍旁，把松针、土壤等山中菌的杂物往尽，然后一路欢歌到湖边用净水洗涤。回到木屋，在木柴的火焰中你可尽情品尝无比舒服的午餐了。主人端出绿幽幽的苦荞麦巴更是让你终身难忘。岑头盖可发思古之幽情,看号军战斗遗迹,独沧然兮泪下,可观无边风景,使人宠辱皆忘,可食农家美味,享受自由生活,令人忘忧。留恋岑头盖山中,人生如此,夫复何求！ 喜欢
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