编织美好的心灵之光
编织美好的心灵之光——《关雎》《蒹葭》新论
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河进梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）年老的陆游，此时虽身单力薄，疾病缠身，生活困苦，但心中那份爱的***让他仍不忘追寻深埋心底的理想。缘何，他有这般毅力？只因他为自己修筑了精神的家园，编织了梦的花篮，使他美好的心灵无时无刻不散发着熠熠光辉。那布满着爱的光辉绚丽夺目，七彩迷人；那布满着爱的光辉照亮大地，热和人心。经济基础决定上层建筑。假如没有一股丰富而又强大的精神气力作为后盾，他又怎么会造福于百姓，他又怎么会报效国家？甚而至于，在时光荏苒之余，在岁月不饶人之势，在油已将近，灯已将枯之时，他念念不忘的是国家的安危。
我们每个人都需要制造一根坚不可摧的精神支柱，还有一个牢不可破的梦想家园，我们更加需要编织美好的心灵之光来成就心中的念想。文明不受时空限制，不因国界而止，亦能创造辉煌。这就是为什么《关雎》《蒹葭》能传唱几千年，为什么人人喜爱，为什么白读不厌。
一、求而不得的最佳状态
关雎
《诗经·周南》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
“《诗经》中的很多诗篇是真帅的爱情歌谣······感情都是正确无误的表达出来······这种表达方式是简单不加修饰的，一方面尽无忸怩作态，另一方面也无夸大之词。”（刘若愚《中国文学艺术精华》）很明显，《关雎》也是以爱情为主题的。它作为《诗经》的第一首，自有与众不同之处。
首先，《关雎》采用了“先言他物以引所咏之词”的比兴手法。首句，借雌雄雎鸠鸟的和叫相恋来比喻青年男女的真情相爱。这种蕴藉的抒怀方式，不失为一个亮点。所谓蕴藉，艾米·洛威尔以为是，“使人们在心中想到某个地方或是某个人，而不是往直接描写这个地方或这个人”。人人口中都念着它，心中却是不同的意向，各自描绘着各自的美好画卷。
第二，是它意象运用的聪明。据书上记载，荇菜，是水环境的标志物。荇菜所居，净水缭绕；污秽之地，荇菜无痕。假如用高洁二字形容，它作为普通万物里的一种，高倒未必，但长在秀水边上的荇菜，洁却是当得上的。《颜氏家训》里有“今荇菜是水有之，黄华似”的句子，也是训导族人，行事要有清澈之心。所以，在这里，它不仅作为食品，也象征着女子的心之洁。这一意象运用的聪明在于它烘托出了一种奇异的意境。
女子采荇菜之时优雅、娴熟的动作，表现了这位女子不仅是一个外表牵动人心，也塑造了她勤劳的形象，时刻牵动着男子的心。也就使得男子愈加对其亲赖，这样内外兼修的女子，谁又不会为其动容呢？谁又不会为其日思夜想呢？
第三，此诗极其善于以托物寄发情感，让人心生无穷遐想。琴瑟、钟鼓乃是代表恋人、夫妻之间的***关系。当男子苦苦追寻的女子并未得到之时，便想着用琴瑟往取悦她，以博红颜一笑，赢取芳心。顺理成章，最后，敲打着钟鼓往迎娶新娘。
第四，重章叠句的艺术结构使这首诗读起来朗朗上口。同时韵律的***，使它更加动听。整首诗的艺术魅力展现在每词，每句，使整首诗绽放无尽的光芒。让人无法将其忽略。
这首诗的结局并不是那么完美，男子终极没有抱得美人回，有那么一点悲剧色彩。可它为何又能成为千古尽唱呢？除了以上艺术手法的表现上别出心裁以外，还在于它所蕴躲的丰富的内涵。
诗中的男子，苦苦追寻女子，从春到秋，未曾停止。坚持坚持再坚持，依然是以失败告终，还得靠想象来聊以慰藉。可是呢！他坚持不懈的精神却是令人敬佩的，更值得我们向他学习。同时，他也并没有由于得不到，就采取激烈的方式和命运抗争。
在现实生活中，可以发现，很多人都在求而不得。有人总是感叹付出为何没有回报，有人总是希冀着后来，完美的结局。殊不知，求而不得才是最佳状态。付出没有回报，不一定；不付出却是一定没有回报的。而没有后来的事才是最好的事，没有结局的结局才是最好的结局。
二、可看不可即的无奈与奋起
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。
蒹葭苍苍，白露未晞。所谓伊人，在水一湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中泜。
蒹葭苍苍，白露未已。所谓伊人，在水一俟。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗，描绘的是一幅凄美的画卷，无论是景还是人，都被渲染上了悲的色彩。同时，它又是一曲动人的音乐，跌宕起伏之势中掺杂着无奈与感伤。诗人从春天一直追寻、守候到秋天，经过反复的逆流、顺流苦苦求索，仍然未能到达梦中的境地，未能找到梦中的那个她。她窈窕的身姿在朦胧的月色中摇曳，想抓却抓不到。能够刻画出这般浓郁的悲剧情调却不失让人精神奋起，拥有不达目的誓不罢休的执着，都是依靠独特地象的拼凑，融合。
蒹苍，露霜，路艰，人不在。字少词稀意无穷。千万个人有千万种意境，但却能引起千万人的共叫。他们心中的“伊人”，或是一个未实现的理想，或是一件未完成的小事，或是一曲未唱完的歌，或是一场未看完的电影，或是一个待深交的朋友，或是一次快乐的旅行······他们心中的“伊人”，都“在水一方”——那个看似在眼前，却因千百万种阻碍让他们只能远远守看的地方。可看而不可即，他们没有失落，没有惆怅，更没有退却，取而代之的是奋起前行，仿若大海中航行的小船，风吹日晒雨淋浪拍打都不怕，扬起风帆，继续远航，只为到达梦想的地方。
如《关雎》，同样是采用重章叠句的格式，它甚至更加整洁，让人诵读起来产生回环跌宕的气势，更让人心生意犹未尽之感。
三、吸取精华，厚积薄发
《关雎》和《蒹葭》，这两首诗都是以爱情为主题的诗。对于诗歌而言，正是爱情以其扣人心弦的气力，成为抒怀的永不枯竭的源泉。同时，这两首诗都是以日常生活为素材、其情感都贯串于日常生活中所产生的悲哀与喜悦。它们短小而又古老，通过有感发意的画面和瞬间，表达诗人内心深处的情愫。固然没有面面俱到地罗列事物的各个方面和事件的所有细节，意境却更上一层楼。正由于如此，才引起了人们的共叫，博得了大众的喜爱。
以日常生活为素材，人们能够深得其意。或许正是那某一个小小的细节，打开了读者深锁的心更为重要的是，素材的简单，不会让人觉得只有帝王将相，亦或是才俊书生才能驾驭它，哪怕是一个普通老百姓方能诵读。
它们短小精悍，使读者轻易记住优美的词句。不会让人觉得只顾着干瘪的记词，却忘记亦或是无剩余精力来理解其中的真意。更为重要的是，它们重章叠句，只通过改变几个字，就能加深意境，人们诵读的时候不仅朗朗上口，韵律***，还能尽情发挥自己的想象，已达到自己心中的理想圣地。
它们通过简单的字、词构成朦胧而又丰富的意象，却不乏表现诗的无穷而又深远的意境。这正是它们的艺术魅力所在。它们开创了中国璀璨绚丽的文明文化，在增添我们个人的文化修养以外，还为我们带来了值得代代相传的物质文明。
它们通过动人的爱情主题，引发人们对人生观、价值观以及世界观的思考。这种精神文明不仅使个人面对生活中的苦难毫无畏惧、勇敢地直面人生，更是一个民族得以发奋图强，奋勇前进的脊梁。
毫无置疑，我们应当，而且必须在传唱诗歌之余，吸取其精华，厚积薄发。不只是为了自己的幸福、快乐生活，还有家人、朋友，以及你身边的每个人，只有当他们都过上了好日子，你才会真正的幸福、快乐。同时，不要忘了你的祖国——伟大的母亲，尽自己的努力为国富民强添一份力。世界的***更加需要你，没有大的氛围作为保障，何谈为国，为家？
四、编织美好的心灵之光
曾经听别人说，爱是世界上最强大的气力。我质疑过，我也否认过。当我真正理解了《关雎》和《蒹葭》的内涵之后，我只想说，爱能感天动地。若心中布满了爱，对人，对物，对景，对世间的一切都有博爱之心，我们方能创造奇迹。
你心中的梦想奇迹就是《关雎》中“君子”所求的“窈窕淑女”，就是《蒹葭》里诗人的那位“伊人”。是啊！“君子”没有求到他的“淑女”，“求之不得”，那种辗转反侧，难以进眠的感觉是多么地复杂。可是，他并没有由于不得，就选择了放弃，也没有由于不得，就选择了迷离。他采取的是积极地态度往面对。而我们当中的很多人，在得不到的时候，开始怀疑，怀疑自己的努力，最后带着失落与惆怅逃避。靠水而居的那位“伊人”，经过几个季节的往复寻觅，诗人并未寻到。尽管道路艰险，他从未有过中途而废的动机。尽管百般努力，她依然可看而不可即，无奈之余他也从未苦恼。你是否经常打退堂鼓？现在你又是否有所启发？面对生活中的众多选择，你该如何？我想，心中也早已有了清楚的答案。
人生本就不能一帆风顺，就如“窈窕淑女”不可得，更似“伊人”可看而不可即。我们能做的就是炼就自己的生活态度。人生是一个不断追梦的过程，无论梦想是否实现，只要你坚持下往，并尽自己的能耐一步一步往接近它就好了。人生更不可无梦，没有了梦，生命存在的意义也就消失殆尽了。
我们需要编织自己美好的心灵之光，由于我们需要利用这样的光亮来寻找自己的价值，人生的价值，以及世间万物的价值。只有我们树立了正确的价值观、人生观、世界观，才能到达梦的彼岸。而我们更需要利专心灵的光辉来谱写我们的人生，让我们的人生不要显得那样苍白无力，而是丰厚。
如若心灵之光不够亮，不够强，我们如何找到自己的种种价值观？我们如何往谱写灿烂的人生？此刻，我们就不得不想起《关雎》与《蒹葭》存在的意义，以及它们所具有的神奇气力。
是的，正是它们的存在，让你能够编织属于你的心灵之光；正是它们所具有的神奇气力，让你拥有足够亮，足够强的心灵光辉。那光辉炫彩夺目，那光辉七彩照人，那光辉闪耀大地，那光辉普照人间，那光辉助你成就你的丰厚人生。
请为我们心中的“窈窕淑女”，为我们梦中的“伊人”扬起风帆，航向理想之巅！有一天，当你回首，你会发现，自己经历艰难险阻走了那么远，即使没有达到心中的胜地，却得到了更多，也找到了生命的意义。“潇洒走一回，不枉此生”之感油然而生。 喜欢
当代散文随笔书籍
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河进梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）年老的陆游，此时虽身单力薄，疾病缠身，生活困苦，但心中那份爱的***让他仍不忘追寻深埋心底的理想。缘何，他有这般毅力？只因他为自己修筑了精神的家园，编织了梦的花篮，使他美好的心灵无时无刻不散发着熠熠光辉。那布满着爱的光辉绚丽夺目，七彩迷人；那布满着爱的光辉照亮大地，热和人心。经济基础决定上层建筑。假如没有一股丰富而又强大的精神气力作为后盾，他又怎么会造福于百姓，他又怎么会报效国家？甚而至于，在时光荏苒之余，在岁月不饶人之势，在油已将近，灯已将枯之时，他念念不忘的是国家的安危。
我们每个人都需要制造一根坚不可摧的精神支柱，还有一个牢不可破的梦想家园，我们更加需要编织美好的心灵之光来成就心中的念想。文明不受时空限制，不因国界而止，亦能创造辉煌。这就是为什么《关雎》《蒹葭》能传唱几千年，为什么人人喜爱，为什么白读不厌。
一、求而不得的最佳状态
关雎
《诗经·周南》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
“《诗经》中的很多诗篇是真帅的爱情歌谣······感情都是正确无误的表达出来······这种表达方式是简单不加修饰的，一方面尽无忸怩作态，另一方面也无夸大之词。”（刘若愚《中国文学艺术精华》）很明显，《关雎》也是以爱情为主题的。它作为《诗经》的第一首，自有与众不同之处。
首先，《关雎》采用了“先言他物以引所咏之词”的比兴手法。首句，借雌雄雎鸠鸟的和叫相恋来比喻青年男女的真情相爱。这种蕴藉的抒怀方式，不失为一个亮点。所谓蕴藉，艾米·洛威尔以为是，“使人们在心中想到某个地方或是某个人，而不是往直接描写这个地方或这个人”。人人口中都念着它，心中却是不同的意向，各自描绘着各自的美好画卷。
第二，是它意象运用的聪明。据书上记载，荇菜，是水环境的标志物。荇菜所居，净水缭绕；污秽之地，荇菜无痕。假如用高洁二字形容，它作为普通万物里的一种，高倒未必，但长在秀水边上的荇菜，洁却是当得上的。《颜氏家训》里有“今荇菜是水有之，黄华似”的句子，也是训导族人，行事要有清澈之心。所以，在这里，它不仅作为食品，也象征着女子的心之洁。这一意象运用的聪明在于它烘托出了一种奇异的意境。
女子采荇菜之时优雅、娴熟的动作，表现了这位女子不仅是一个外表牵动人心，也塑造了她勤劳的形象，时刻牵动着男子的心。也就使得男子愈加对其亲赖，这样内外兼修的女子，谁又不会为其动容呢？谁又不会为其日思夜想呢？
第三，此诗极其善于以托物寄发情感，让人心生无穷遐想。琴瑟、钟鼓乃是代表恋人、夫妻之间的***关系。当男子苦苦追寻的女子并未得到之时，便想着用琴瑟往取悦她，以博红颜一笑，赢取芳心。顺理成章，最后，敲打着钟鼓往迎娶新娘。
第四，重章叠句的艺术结构使这首诗读起来朗朗上口。同时韵律的***，使它更加动听。整首诗的艺术魅力展现在每词，每句，使整首诗绽放无尽的光芒。让人无法将其忽略。
这首诗的结局并不是那么完美，男子终极没有抱得美人回，有那么一点悲剧色彩。可它为何又能成为千古尽唱呢？除了以上艺术手法的表现上别出心裁以外，还在于它所蕴躲的丰富的内涵。
诗中的男子，苦苦追寻女子，从春到秋，未曾停止。坚持坚持再坚持，依然是以失败告终，还得靠想象来聊以慰藉。可是呢！他坚持不懈的精神却是令人敬佩的，更值得我们向他学习。同时，他也并没有由于得不到，就采取激烈的方式和命运抗争。
在现实生活中，可以发现，很多人都在求而不得。有人总是感叹付出为何没有回报，有人总是希冀着后来，完美的结局。殊不知，求而不得才是最佳状态。付出没有回报，不一定；不付出却是一定没有回报的。而没有后来的事才是最好的事，没有结局的结局才是最好的结局。
二、可看不可即的无奈与奋起
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。
蒹葭苍苍，白露未晞。所谓伊人，在水一湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中泜。
蒹葭苍苍，白露未已。所谓伊人，在水一俟。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗，描绘的是一幅凄美的画卷，无论是景还是人，都被渲染上了悲的色彩。同时，它又是一曲动人的音乐，跌宕起伏之势中掺杂着无奈与感伤。诗人从春天一直追寻、守候到秋天，经过反复的逆流、顺流苦苦求索，仍然未能到达梦中的境地，未能找到梦中的那个她。她窈窕的身姿在朦胧的月色中摇曳，想抓却抓不到。能够刻画出这般浓郁的悲剧情调却不失让人精神奋起，拥有不达目的誓不罢休的执着，都是依靠独特地象的拼凑，融合。
蒹苍，露霜，路艰，人不在。字少词稀意无穷。千万个人有千万种意境，但却能引起千万人的共叫。他们心中的“伊人”，或是一个未实现的理想，或是一件未完成的小事，或是一曲未唱完的歌，或是一场未看完的电影，或是一个待深交的朋友，或是一次快乐的旅行······他们心中的“伊人”，都“在水一方”——那个看似在眼前，却因千百万种阻碍让他们只能远远守看的地方。可看而不可即，他们没有失落，没有惆怅，更没有退却，取而代之的是奋起前行，仿若大海中航行的小船，风吹日晒雨淋浪拍打都不怕，扬起风帆，继续远航，只为到达梦想的地方。
如《关雎》，同样是采用重章叠句的格式，它甚至更加整洁，让人诵读起来产生回环跌宕的气势，更让人心生意犹未尽之感。
三、吸取精华，厚积薄发
《关雎》和《蒹葭》，这两首诗都是以爱情为主题的诗。对于诗歌而言，正是爱情以其扣人心弦的气力，成为抒怀的永不枯竭的源泉。同时，这两首诗都是以日常生活为素材、其情感都贯串于日常生活中所产生的悲哀与喜悦。它们短小而又古老，通过有感发意的画面和瞬间，表达诗人内心深处的情愫。固然没有面面俱到地罗列事物的各个方面和事件的所有细节，意境却更上一层楼。正由于如此，才引起了人们的共叫，博得了大众的喜爱。
以日常生活为素材，人们能够深得其意。或许正是那某一个小小的细节，打开了读者深锁的心更为重要的是，素材的简单，不会让人觉得只有帝王将相，亦或是才俊书生才能驾驭它，哪怕是一个普通老百姓方能诵读。
它们短小精悍，使读者轻易记住优美的词句。不会让人觉得只顾着干瘪的记词，却忘记亦或是无剩余精力来理解其中的真意。更为重要的是，它们重章叠句，只通过改变几个字，就能加深意境，人们诵读的时候不仅朗朗上口，韵律***，还能尽情发挥自己的想象，已达到自己心中的理想圣地。
它们通过简单的字、词构成朦胧而又丰富的意象，却不乏表现诗的无穷而又深远的意境。这正是它们的艺术魅力所在。它们开创了中国璀璨绚丽的文明文化，在增添我们个人的文化修养以外，还为我们带来了值得代代相传的物质文明。
它们通过动人的爱情主题，引发人们对人生观、价值观以及世界观的思考。这种精神文明不仅使个人面对生活中的苦难毫无畏惧、勇敢地直面人生，更是一个民族得以发奋图强，奋勇前进的脊梁。
毫无置疑，我们应当，而且必须在传唱诗歌之余，吸取其精华，厚积薄发。不只是为了自己的幸福、快乐生活，还有家人、朋友，以及你身边的每个人，只有当他们都过上了好日子，你才会真正的幸福、快乐。同时，不要忘了你的祖国——伟大的母亲，尽自己的努力为国富民强添一份力。世界的***更加需要你，没有大的氛围作为保障，何谈为国，为家？
四、编织美好的心灵之光
曾经听别人说，爱是世界上最强大的气力。我质疑过，我也否认过。当我真正理解了《关雎》和《蒹葭》的内涵之后，我只想说，爱能感天动地。若心中布满了爱，对人，对物，对景，对世间的一切都有博爱之心，我们方能创造奇迹。
你心中的梦想奇迹就是《关雎》中“君子”所求的“窈窕淑女”，就是《蒹葭》里诗人的那位“伊人”。是啊！“君子”没有求到他的“淑女”，“求之不得”，那种辗转反侧，难以进眠的感觉是多么地复杂。可是，他并没有由于不得，就选择了放弃，也没有由于不得，就选择了迷离。他采取的是积极地态度往面对。而我们当中的很多人，在得不到的时候，开始怀疑，怀疑自己的努力，最后带着失落与惆怅逃避。靠水而居的那位“伊人”，经过几个季节的往复寻觅，诗人并未寻到。尽管道路艰险，他从未有过中途而废的动机。尽管百般努力，她依然可看而不可即，无奈之余他也从未苦恼。你是否经常打退堂鼓？现在你又是否有所启发？面对生活中的众多选择，你该如何？我想，心中也早已有了清楚的答案。
人生本就不能一帆风顺，就如“窈窕淑女”不可得，更似“伊人”可看而不可即。我们能做的就是炼就自己的生活态度。人生是一个不断追梦的过程，无论梦想是否实现，只要你坚持下往，并尽自己的能耐一步一步往接近它就好了。人生更不可无梦，没有了梦，生命存在的意义也就消失殆尽了。
我们需要编织自己美好的心灵之光，由于我们需要利用这样的光亮来寻找自己的价值，人生的价值，以及世间万物的价值。只有我们树立了正确的价值观、人生观、世界观，才能到达梦的彼岸。而我们更需要利专心灵的光辉来谱写我们的人生，让我们的人生不要显得那样苍白无力，而是丰厚。
如若心灵之光不够亮，不够强，我们如何找到自己的种种价值观？我们如何往谱写灿烂的人生？此刻，我们就不得不想起《关雎》与《蒹葭》存在的意义，以及它们所具有的神奇气力。
是的，正是它们的存在，让你能够编织属于你的心灵之光；正是它们所具有的神奇气力，让你拥有足够亮，足够强的心灵光辉。那光辉炫彩夺目，那光辉七彩照人，那光辉闪耀大地，那光辉普照人间，那光辉助你成就你的丰厚人生。
请为我们心中的“窈窕淑女”，为我们梦中的“伊人”扬起风帆，航向理想之巅！有一天，当你回首，你会发现，自己经历艰难险阻走了那么远，即使没有达到心中的胜地，却得到了更多，也找到了生命的意义。“潇洒走一回，不枉此生”之感油然而生。 喜欢
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