三生石畔绛珠草，

　　终日游于离恨天。

　　饥食蜜青果为膳，

　　渴饮灌愁海水汤。

　　三生石上旧精魂，

　　共生共死三生情。

　　灵河岸边还君泪，

　　木石姻缘早前定。

　　————题记

　　谁说林黛玉没有眼泪？三生石上的绛珠仙草，经神瑛侍者甘露浇灌，得以久延岁月，仙草修成女体之后，一直为未酬报浇灌之恩而中情郁结，听说神瑛侍者要下凡历劫，便要随他一起往，愿以一生所有的眼泪偿还侍者的浇灌之恩。林黛玉就是绛珠仙草降世。“潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还他一生泪。为谁哭，为谁悲，葬花美人心比落花碎”。

　　镜花水月空缱绻，香魂一缕随风散，林黛玉的美是一种凄凉的美，情缘是三生早已注定的。那么，葬花的眼泪，流的在伤心都是为了偿还孽缘。葬花人掩葬花冢，是一种对爱情的凭吊和寄托哀思。从神话传说中的瑶姬，到现实生活的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天，吃秘情果，饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。

　　我们在细细品读《葬花吟》，就会深切的玩味，那一种深闺怨妇的闲愁。体会出贵妇孤独寂寥的内心，还有庸人自扰的忧郁。花开花自开，花谢花之谢，是一种自然的规律。适者生存，不适者被淘汰。林黛玉的悲情的生与凄凉的死就是必然的。我们要说她是有病的————忧郁病的话，一点也不为过分的；

　　《葬花吟》

　　花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。

　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；

　　手把花锄出乡帘，忍踏落花来复往。

　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，

　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

　　三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；

　　明年花发虽可啄，却不道人往梁空巢已倾？

　　一年三百六旬日，风刀霜剑严相逼；

　　明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

　　花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；

　　独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

　　杜鹃无语正黄昏，荷锄回往掩重门；

　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！

　　怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。

　　怜春忽至恼忽往，至又无言往不闻。

　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

　　愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

　　天尽头，何处有香丘？

　　未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风骚。

　　质本洁来还洁往，不教污掉陷渠沟。

　　尔今死往侬收葬，未卜侬身何日丧！

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

　　我们可以看出林黛玉的忧愁是一种闲愁。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。她的美是一种病态的美。一场情殃，在红楼里，她只是一个舞姬，演尽繁华，落幕，只是以一个戏子的悲凉收场。

　　女子无才便是德，是封建礼教给于她们的无形的枷锁。可在当时大时代的背景之下，才女是一种悲哀。那是男尊女卑的社会，你有才，你看透世情却又无力反抗，就会郁郁而终，想来一切就是必然的结局。

　　而今已是男女同等的时代，沧海桑田之后，我们在回头，看那一曲《葬花吟》，在往看，林黛玉的眼泪，又有多少怨妇为之掉泪，又有几个少女“侬今葬花人笑痴“啊。

　　谁留谁，谁想谁，谁惜谁，谁苦谁？

　　花香送清微，独枕凄厉，心却难言。

　　风竹敲窗碎，无语先流泪，

　　谁等谁，谁念谁，谁怜谁，谁忆谁？

　　纵是举案齐眉，到底是意难平，

　　葬花人掩葬花冢，枉凝眉。

　　谁知谁，谁爱谁，谁思谁，谁悲谁？

　　一场情殃，红楼添悲，

　　繁华落尽，三生旧缘还一生血泪，

　　明知相思苦偏偏苦相思。

　　风来花开，风往花败，

　　笔锋写白舞姬，曲终人散，

　　落花一地，今人谁埋？

　　假如没有葬花人，哪里又有葬花的冢？我们只是把我们无看的幻想挖一个坑，用我们多情的泪为爱情殉葬罢了。爱情是不需要殉葬的，我们只是庸人自扰，自寻烦恼，多愁善感而已。葬花人掩了一个葬花冢，我们就有了一个凭吊的地方，就有了一个寄托哀思，流泪哭诉的宅兆。可是，谁留谁，谁想谁，谁惜谁，谁苦谁？爱就那样简单，爱了就深爱，不爱就彻底。你葬花也好，你殉情也好，你若不坚强，你懦弱给谁看？谁又是你的地老天荒，谁又是谁的曾经？爱情本就是一场镜花水月的情殃，枉凝眉，空断了柔肠。

　　

　　

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