作者：古云

　　人品，就是指一个人的品格和品德，就是一个人做人的品质，人们常说一个人的人品如何，指的就是这个人做人的品质优良与恶劣与否。说具体点，人品包括一个人的性格爱好、爱好能力、道德气质、精神素养等等，多数为人的生命后天形成。

　　远古原始社会的人类大脑中还没有什么叫人品的概念，当时的人们还处在茹毛饮血的蛮荒时代，他们与现在的低等动物相比无异，不知道什么叫荣，更不懂作甚辱，一味地只会用固有的蛮力本能地保护自己生的欲看。经过相当漫长而痛苦的进化之后，人类终于从蒙昧与愚蠢无知中摆脱出来，开始意识到了应怎样弥补自身的不足，以便更好地抵御客观外界对生命的威胁，于是，从吃、穿、住及一切生产生活活动开始进手，一步步进行自我探索改进，久而久之便产生了美与丑的分辩，人类从此便开始熟悉到了人品也有高低之分。

　　“天下之大，人品独尊。”这是古代志士对人品最独到的熟悉和见解，也是对人品最好的诠释，对人品的最大肯定，是对人品最大限度地帮助人类拓展了生存空间的最高褒扬。

　　当今多数人一般很少提及“人品”二字，人品与人的生命是乎已经形同陌路，各不相干，人们各自深深地陷进了“物我”的泥滩难以自拔。被长久无故遗弃不顾的人品在生命的荒野上形单影只，成了一个不折不扣的孤苦流浪的哑忍者。

　　“人品”被其“物品”所代替，难怪经常有人哀叹“我是谁？”、“活着真累”、“人生如梦”等；人的生命价值观被物质占有欲所取代，所以才导致了真我的迷失、人性活力的衰减、精神生命的无所依托，在得到了这样而丢失了那样的矛盾境况下生存，人们是乎又被动地挣扎在了另一种悲哀状况中，这种悲哀如同一条无形的锁链，羁绊得人们痛苦异常，人们却又一时无力将其砸毁。

　　人类创造物质高度发达社会的潜能往往是巨大的，对于满足自身生存需要而言是绰绰有余的，但追求和创造精神文明幸福社会的能力却总是显得力不从心而捉襟见肘和微不足道，如此情形不容乐观，更难以恭维。对于一个社会群体和整个人类来说，寻求物质富足有余的理想确实至上，而且这也是人类生存必然会经历的途径，但假如离开了精神文明世界的健全建设，一切幸福的真正价值都将大大地缩水，甚至会成为奢谈。而要做到物质世界和精神世界同时都得到高度幸福的***发展，就必须人人都能重视做到自身人品的自觉向好给力，这是最好的也是唯一可以实现其目标的最佳理想途径。

　　当我们从物欲混海中淌过期，不要忘了随身配备上等完好人品这只救生圈，以防难测的险恶浊浪把我们一头卷如黑暗无底的深渊！

　　当我们吃、穿、住、行、用样样都不用发愁，然而却依然感到无比空虚、无聊、疲乏、痛苦、难耐时，请推开我们自己心灵的房门，看看我们的知己是否已经昏昏欲睡，请唤醒它，由于它才能告知我们怎样利用人品来支撑校正帮助我们挺起做人的脊梁！

　　当我们追求的物质享受已经能够充分满足自身生理需求时，请掂量掂量我们的人品到底会有几分份量，由于只有人品融进了我们的生命中，我们才能真切感受到最大幸福的真正含金量！

　　人品维系生命，维系着生命价值的完美与否，维系着生命向往的未来幸福美满与否！ 喜欢

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