苏州城自古以来便是钟灵毓秀之地：吴侬软语的柔柔，粉墙黛瓦的静谧，吴越山水的温存，苏州美人的姿仪。千百年后，高楼开始林立，马路开始拓宽，古老的苏州焕然一新，人们的目光移向苏州新区。也许古城的小桥流水会被城市的发展所同化，也许苏州美人会展翅他乡，但有一种文化，有一种精神不会变，那就是动人的昆曲和通过昆曲所传达出来的苏州人外表精致柔弱，内里却丰润刚强的精神世界。

　　假如把昆曲比作美人，她婉约而不明丽，应该属于小家碧玉的类型，简而言之，浑身盈满了“吴乡水的温柔”。她的柔在唱腔，较京剧的阳刚，她更阴柔；她的柔在扮相，决无颜色惹眼，尽是平淡如茶；她的柔在剧情，没有舞蹈弄棒，战死沙场，全是缠绵悱恻，郎才女貌，莲下戏船，帐下吟诗的诗情画意。

　　假如把昆曲比作江河，她是溪水渐渐，小河潺潺，而不是波浪滔天，阴晴不定的海。她的缓在节奏，一唱三叹，余音袅袅；她的缓在姿态，宛若仙子罗衫飘忽，凌波微步，频频回看，步步生莲；她的缓在情爱，好似陈年好酒，丝丝进腹，唇齿余香，真正海枯石烂，不离不弃。

　　假如把昆曲比作解题，她不似物理题目的实验性十足，而是数学猜想般的奥妙无穷，步步连环，她的妙在曲调，汇集苏州山川风物之俊秀，自创一派，独霸江湖；她的妙在唱词，既有文人墨客的风骚，又有市井平民的淳朴；她的妙在内涵，初看是苏州人精致文雅的生活，再看是中华民族蕴藉深沉的积淀。

　　但恁地是珍馐佳肴，也抵不过庭院深深，无人问津。正当昆曲百废待兴，即将“回隐”江湖之时，白先勇出现了。可以说，白先勇之于昆曲，就像伯乐之于千里马，拯救了一个濒临灭尽的“物种”。白先勇先生将足足可以唱上三天三夜的昆曲段子浓缩成九个小时，三个段落的青春版，昆曲风吹进了校园，“王谢堂前曲”此时已飞进平常百姓家。正如近年来的国学热，作为古典艺术的一个“活化石”也可以流行化。经过包装，加进“美女、帅哥、华服、现代配乐、华丽场景、精良的舞台制作和适当的口语台词”等新鲜元素，古老的剧种摇身一变，跟上了时代步伐。但山河易改，本性难移，温婉的“苏州美眉”不可能变成穿短裤吊带的“摩登女郎”，她的品性没有改，只是上了淡妆。

　　“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷、云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱……”苏州人唱着《桃花扇》，唱着《牡丹亭》走上世界的舞台，白面小声口里吟着之乎者也，牵着犹抱琵琶半遮面的美人柔荑缓缓走来，走遍美国各大高校，引起美国范围的轰动。到场的观众总是在演出结束后不约而同地站起，掌声如潮水，一浪高过一浪，是感动？是震撼？抑或是对中国五千年源远流长文明的崇敬之情，我们已不能猜到，但有一点是肯定的，昆曲正如姚明、刘翔，成了一张扣着苏州印的中国名片。昆曲带给我们的不仅仅是几场演出的简单，更是一种民族自豪感和自尊心。能让老外们全体起立，热烈鼓掌，甚至到了演员们必须一次次地出场谢幕观众才肯罢休的地步，相信每一个在场的中国人都会潸然泪下。

　　白先勇称昆曲为“中国表演艺术中最精致最完善的一种形式”，余秋雨教授则称之为“中国传统戏剧学的最高范型”，园林学陈从周教授亦称“戏曲中的昆曲，正如花卉中的兰花一样，明洁清雅，代表了我们中华民族悠久的文化和高尚的品德。”昆曲之美世所共睹，但如何让昆曲永葆活力，再焕青春，是我们每一个苏州人的课题，她的生命光彩不是只需要一个白先勇，更需要我们年轻一代的努力。

　　昆曲，祝你好运！ 喜欢

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