看照片,想起那年代的“典型”

《带雨的云七十年感怀短文600篇》
第552篇看照片,想起那年代的“典型”
一旦身份变了脸相也往往随之变,从一些照片,尤其老照片,包括戏剧照、电影照、标准照里就能发现。
有时,看照片怎么也不很像,尽管还是(比如)小小的眼睛、隆隆的鼻梁、尖尖的下颔、长满拉杂胡子的发青脸颊,可就A不像A,B不像B了。因长相变了或胖了瘦了吗?不。
从活生生变得没个性,硬梆梆、干巴巴、呆板、不鲜活,甚至酷似腊人,或像“典型化”“标准化”的图解。
也许因受文艺“典型化”影响,也许因受装腔作势做派的熏陶吧。文艺作品就经常不是活生生,没有人情味,没了原来的影儿。
文艺的要求太高,“推动历史发展”“体现党性原则”“发挥无产阶级战斗功能”……条条框框一大摞,那么沉重的任务当然就免不了背离生活的生动性。
曾叫做“三突出”:“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物”。要这又要那,不按生活本身的规律,这一“突出”,生动活泼岂不子虚乌有——照相的排次也讲“三突出”的:突出领导、领导的领导、领导的领导的领导。
参加过剧本讨论会,听过***的指示。无论叫讨论还是指示,无非就是:比生活“更”高、“更”强烈、“更”有集中性、“更”典型、“更”理想、“更”带有普遍性。
一连串的“更”意味什么呢?就是服从政治需要,成为党的“喉舌”,起“齿轮和螺丝钉”作用,不能为艺术而艺术。作者不得不搜肠刮肚,通宵达旦的编、快马加鞭的改。合口味了主管部分便一声声表扬:“越改越好!”
越改越糟呵,越改越虚假,越改越背离生活,越改越不真实,越改越没戏、越改越不好看,越改越公式化、概念化、符号化,越改越干巴巴了。
大学时学过“典型”,我倒来倒往的背,尤其背那七个“更”,背个滚瓜烂熟混高分,可没搞清楚怎么才能做到七个“更”。
后来渐渐明白,既然要“反映一定社会本质”“代表前进的方向”“是主流而不是均匀数”,生活本身又不是那样,怎么办?就是瞎编烂造,东扯西拉、拼拼凑凑。
细想,照相也如此。照片里的工人要比真正的工人更“工人”,照片里的英雄应比真正的英雄更“英雄”,照片里的领袖须比真正的领袖更“领袖”。这样思想指导下拍的照片当然就一本正经、硬梆梆,没有生动活泼。
生活中的英雄与领袖也是长着鼻子眼睛的平凡人,不一定有英雄的样子容貌和气概,可得表现典型,生活中的领袖不一定大模大样,可一定要照出巍巍然,于是“画鬼轻易画人难”的困境与无奈中,把领袖塑造成了“神”。
人和英宏伟人实在都是人,上了床与平凡人一模一样,甚至与畜生也没有多大区别。比如大胡子马克思的标准像多伟岸庄重,实际上呢,据说把女佣的肚子弄大了还要恩格斯给顶替,恩格斯临死时候才把这秘密告诉他顶替来的“女儿”。
典型既然“更”高、“更”强烈、“更”有集中性、“更”典型、“更”理想、“更”带有普遍性,没有的好事要宣传,有的坏事要掩盖,当然就得往“芜”存真、往“伪”存“真”,往其“糟粕”、取其“精华”。
“芜”是什么?“芜杂”“芜秽”“糟粕”,肮脏的事、肮脏的思想、肮脏的行为等等见不得人,不能见阳光的东西。
生活中处处有两面性,有“光明面”和“阴暗面”,有美和丑,有“芜”和“真”,有精华和糟粕。哪个阶级、群体、个人没有两面性呢。
典型却偏要把人打扮成单面的,领导阶级及其代表只能有“光明面”不能有“阴暗面”,只能有美不能有丑,只能有“精华”不能有“糟粕”,只能有“真”不能有“芜”。理由是工人阶级工人阶级的代表者与英雄领袖们的缺点不是本质,做错事是阶级敌人的捣出来的,品德变坏是被拉拢腐蚀了,是经不起“资产阶级的糖衣炮弹”。
典型论的核心在于“真”并不指真,伪并不指假,“往伪存真”并不是把假的往掉保存真的,而看是不是符合“无产阶级”功利。所以就不得不掩盖阴暗面,甚至把污垢泼在别人身上。好思想、好品行是阶级本质,没就的事就添上,使得合阶级本质。
按阶级分析,工人阶级是“最至公无私、最有远见,最有组织性与纪律性”,然而个体的工人包括其代表者不一定最至公无私、最有远见……所以就要通过“往芜存真”,编造成最至公无私、最有远见……要成为榜样被敬仰模仿、顶礼膜拜,不往“芜”存“真”塑造典型行吗。
听说一带头跳进水泥池搅拌水泥的原是技术职员,不符合政治需要,不符合竖立典型的要求,不符合歌颂谁的意图,于是就不得不“张冠李戴”。
典型又称做“美化自己、丑化敌人”,称做“长自己志气、灭敌人威风”。所以又有另外一种典型,那是反其道而行之,同样也不看“均匀数”,不顾真假与虚实,不管有没有那么回事,不在乎可信不可信。就是要把反面人物表现得可恶、可耻、可憎,用以激发人们的仇恨、厌恶、鄙视、藐视。举一反三的推想也可以用那七个字表达:更丑、更恶、更卑鄙、更可恨、更残忍、更肮脏、更让人咬牙切齿。
决不是胡说八道。比如说美国政府帮助中国抗日是由于某某和美国人“睡了一觉”……
好事呗?“典型”进来锦上添花,坏事呗?“典型”出往,甚至瘌痢头上还要流油,或者是不上“天堂”,或者是下“地狱”。
多少“英雄”典型真的那么英雄,多少“坏人”真的那么坏呵。比如“收租院”中的刘文彩还是个开明士绅,他办的吃住免费学校培养了很多知识分子,还给国家做出贡献。
看初版身份证时,照片中的恶狠狠样子容貌忽然让我联想起大街小巷通缉令中的照片,一个个坏人相。难道照得那么丢脸是有打算的,一旦需发通缉令能随手擎来现成的坏人照片。不敢说摄像者有这个意图,客观上确实起到作用。
更令人难堪的是初版身份证装饰如同密密麻麻的铁丝网,悲哀,伟大的人民被“铁丝网”笼罩。不知道是“典型”需要还是设计者麻痹不仁、不把人当人看,还是水平蹩脚。炎黄子孙被糟践成什么样子哦。
美丽的山河处处是,宏伟的、旖旎的、瑰丽的、春光明媚的……伟大的长城,雄壮的黄河,辉煌的故宫,艳丽的西子湖……偏选“天网恢恢、疏而不漏”的视觉效果,不会是出于“典型”需要吧。现在好了,新版的身份证不再令人恶心,让人联想天网恢恢了。
照片本是小事一桩,各自不同大不一样;
有模有样体面凛然,英气十足八面风光。
身份证照可真冷酸,炎黄子孙体面玩完;
有褒有贬有捧有砸,究其缘故该属哪桩? 喜欢
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第552篇看照片,想起那年代的“典型”
一旦身份变了脸相也往往随之变,从一些照片,尤其老照片,包括戏剧照、电影照、标准照里就能发现。
有时,看照片怎么也不很像,尽管还是(比如)小小的眼睛、隆隆的鼻梁、尖尖的下颔、长满拉杂胡子的发青脸颊,可就A不像A,B不像B了。因长相变了或胖了瘦了吗?不。
从活生生变得没个性,硬梆梆、干巴巴、呆板、不鲜活,甚至酷似腊人,或像“典型化”“标准化”的图解。
也许因受文艺“典型化”影响,也许因受装腔作势做派的熏陶吧。文艺作品就经常不是活生生,没有人情味,没了原来的影儿。
文艺的要求太高,“推动历史发展”“体现党性原则”“发挥无产阶级战斗功能”……条条框框一大摞,那么沉重的任务当然就免不了背离生活的生动性。
曾叫做“三突出”:“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物”。要这又要那,不按生活本身的规律,这一“突出”,生动活泼岂不子虚乌有——照相的排次也讲“三突出”的:突出领导、领导的领导、领导的领导的领导。
参加过剧本讨论会,听过***的指示。无论叫讨论还是指示,无非就是:比生活“更”高、“更”强烈、“更”有集中性、“更”典型、“更”理想、“更”带有普遍性。
一连串的“更”意味什么呢?就是服从政治需要,成为党的“喉舌”,起“齿轮和螺丝钉”作用,不能为艺术而艺术。作者不得不搜肠刮肚,通宵达旦的编、快马加鞭的改。合口味了主管部分便一声声表扬:“越改越好!”
越改越糟呵,越改越虚假,越改越背离生活,越改越不真实,越改越没戏、越改越不好看,越改越公式化、概念化、符号化,越改越干巴巴了。
大学时学过“典型”,我倒来倒往的背,尤其背那七个“更”,背个滚瓜烂熟混高分,可没搞清楚怎么才能做到七个“更”。
后来渐渐明白,既然要“反映一定社会本质”“代表前进的方向”“是主流而不是均匀数”,生活本身又不是那样,怎么办?就是瞎编烂造,东扯西拉、拼拼凑凑。
细想,照相也如此。照片里的工人要比真正的工人更“工人”,照片里的英雄应比真正的英雄更“英雄”,照片里的领袖须比真正的领袖更“领袖”。这样思想指导下拍的照片当然就一本正经、硬梆梆,没有生动活泼。
生活中的英雄与领袖也是长着鼻子眼睛的平凡人,不一定有英雄的样子容貌和气概,可得表现典型,生活中的领袖不一定大模大样,可一定要照出巍巍然,于是“画鬼轻易画人难”的困境与无奈中,把领袖塑造成了“神”。
人和英宏伟人实在都是人,上了床与平凡人一模一样,甚至与畜生也没有多大区别。比如大胡子马克思的标准像多伟岸庄重,实际上呢,据说把女佣的肚子弄大了还要恩格斯给顶替,恩格斯临死时候才把这秘密告诉他顶替来的“女儿”。
典型既然“更”高、“更”强烈、“更”有集中性、“更”典型、“更”理想、“更”带有普遍性,没有的好事要宣传,有的坏事要掩盖,当然就得往“芜”存真、往“伪”存“真”,往其“糟粕”、取其“精华”。
“芜”是什么?“芜杂”“芜秽”“糟粕”,肮脏的事、肮脏的思想、肮脏的行为等等见不得人,不能见阳光的东西。
生活中处处有两面性,有“光明面”和“阴暗面”,有美和丑,有“芜”和“真”,有精华和糟粕。哪个阶级、群体、个人没有两面性呢。
典型却偏要把人打扮成单面的,领导阶级及其代表只能有“光明面”不能有“阴暗面”,只能有美不能有丑,只能有“精华”不能有“糟粕”,只能有“真”不能有“芜”。理由是工人阶级工人阶级的代表者与英雄领袖们的缺点不是本质,做错事是阶级敌人的捣出来的,品德变坏是被拉拢腐蚀了,是经不起“资产阶级的糖衣炮弹”。
典型论的核心在于“真”并不指真,伪并不指假,“往伪存真”并不是把假的往掉保存真的,而看是不是符合“无产阶级”功利。所以就不得不掩盖阴暗面,甚至把污垢泼在别人身上。好思想、好品行是阶级本质,没就的事就添上,使得合阶级本质。
按阶级分析,工人阶级是“最至公无私、最有远见,最有组织性与纪律性”,然而个体的工人包括其代表者不一定最至公无私、最有远见……所以就要通过“往芜存真”,编造成最至公无私、最有远见……要成为榜样被敬仰模仿、顶礼膜拜,不往“芜”存“真”塑造典型行吗。
听说一带头跳进水泥池搅拌水泥的原是技术职员,不符合政治需要,不符合竖立典型的要求,不符合歌颂谁的意图,于是就不得不“张冠李戴”。
典型又称做“美化自己、丑化敌人”,称做“长自己志气、灭敌人威风”。所以又有另外一种典型,那是反其道而行之,同样也不看“均匀数”,不顾真假与虚实,不管有没有那么回事,不在乎可信不可信。就是要把反面人物表现得可恶、可耻、可憎,用以激发人们的仇恨、厌恶、鄙视、藐视。举一反三的推想也可以用那七个字表达:更丑、更恶、更卑鄙、更可恨、更残忍、更肮脏、更让人咬牙切齿。
决不是胡说八道。比如说美国政府帮助中国抗日是由于某某和美国人“睡了一觉”……
好事呗?“典型”进来锦上添花,坏事呗?“典型”出往,甚至瘌痢头上还要流油,或者是不上“天堂”,或者是下“地狱”。
多少“英雄”典型真的那么英雄,多少“坏人”真的那么坏呵。比如“收租院”中的刘文彩还是个开明士绅,他办的吃住免费学校培养了很多知识分子,还给国家做出贡献。
看初版身份证时,照片中的恶狠狠样子容貌忽然让我联想起大街小巷通缉令中的照片,一个个坏人相。难道照得那么丢脸是有打算的,一旦需发通缉令能随手擎来现成的坏人照片。不敢说摄像者有这个意图,客观上确实起到作用。
更令人难堪的是初版身份证装饰如同密密麻麻的铁丝网,悲哀,伟大的人民被“铁丝网”笼罩。不知道是“典型”需要还是设计者麻痹不仁、不把人当人看,还是水平蹩脚。炎黄子孙被糟践成什么样子哦。
美丽的山河处处是,宏伟的、旖旎的、瑰丽的、春光明媚的……伟大的长城,雄壮的黄河,辉煌的故宫,艳丽的西子湖……偏选“天网恢恢、疏而不漏”的视觉效果,不会是出于“典型”需要吧。现在好了,新版的身份证不再令人恶心,让人联想天网恢恢了。
照片本是小事一桩,各自不同大不一样;
有模有样体面凛然,英气十足八面风光。
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