山赋
《带雨的云七十年感怀短文600篇》
第545篇山赋
山！
溪流潺潺、泉水叮当，百水喜语、千流欢唱；
树树滴翠、花花兴旺，千紫万红、竞相绽放。
山！
巍巍松柏、娇俏柳杨，桃红李白，共创风光；
飞燕叫蝉、禽虫斑斑，蜂飞蝶舞、鸟语花香。
山！
横亘万里、仪态巍然，光明磊落、生灵称赞；
胸怀宽广、处世坦荡，不以威嚇、容纳万象。
山！
宽容包涵、深得众看，亿万斯年、依然雄壮；
仁者乐山、山是榜样，爱护生灵、百姓敬仰。
山！
美丽缤纷、仪态万端，施恩生灵、享誉四方；
怡心悦目、养心养神，八方呼喊、恩情不忘。
山！
恢弘气量、不计斤两，天时地利、顺其自然；
傲视天地、君不自量，天崩地坼、车碾螳螂。
孔子曰：“智者乐水、仁者乐山”。何谓“仁者”？又何谓“乐山”呢？
山最宏伟、辽阔、壮大，高高的山，它不高高在上、跋扈飞扬，它不目空一切、自得洋洋，它不藐视天地、夸夸其谈。它还不做赫赫然状，不唬人、吓人、哄人，它不唬得人团团转，哄得人唯唯诺诺、吓得人惶惶然。它固然高、威、危、伟却连巅峰处也容得人往，由着他们攀登、耍玩。
夫子说“仁者乐山”，就是要他的***们做官如同山那样的宽容、胸怀宽广，如同山这般的仁爱、仁慈、仁厚、仁义。夫子就是要他们做官如同山能够包涵、心地坦荡，要他们对百姓实行仁政，不要琐屑较量、小鸡肚肠。
山最能***远瞩，它已经横亘千万里、宏伟巍然，却容得微土碎石，不嫌弃它们琐碎零散。“不弃细流才成其江河、不辞微土方能成其高山”，它最是***远瞩、虚怀若谷，所以它保持了永远是高山，保持了永远的雄壮。
山不分普通的树木杂草，还是稀有的奇花异草，山不论平常动物，还是珍禽异兽，山不计较是权贵或者是平民，它一概接纳，任它们安营扎寨，任他们安居乐业，由他们发展。
夫子以仁义著称，他教导***要做“仁者”，不能对百姓琐屑较量，要他们在待人接物中一视同仁、一律同等。
街谚俚语叫做“一碗水端平”。夫子最反对不一碗水端平，尤其反对结党营私、拉帮结派，反对伙同小帮派，反对党同伐异。
山果然伟大，至公无私、不分彼此，给生灵以同等的机会，由着它们自由竞争、各自发展。夫子要他的***们“仁者乐山”，也就是要他们不搞特权，对百姓不歧视，不拉小山头、小坟包。
山爱众生灵，它岿然雄壮却给人舒心荡气、心旷神怡，不以其岿岿然而以势压人，不给人压迫与压抑之感。山又最始终如一、长治久安，无论如何的沧海桑田变化，亿万斯年、山还是山。
仁者乐山，就是要求***们做官要像山那样，做人稳重、施政稳定、说话算数、说过的话不后悔。夫子反对反复无常、朝令夕改，反对朝三暮四、过河拆桥、上楼往梯。夫子反对“翻烧饼”，反对“初一十五的月亮不一样”。
“乐山”还是爱护山，就是喜欢山、保护好山，就是让山林能休养生息，不能只顾今天不管明日，不能如那个蠢鸵鸟，只管脑袋不管屁股，更不能为了显示自己的威力与霸气，而与天地争斗，不能今天断其流，明天截其脉，后天掐其咽喉，后后天又来个剥皮、抽筋、断骨，再后后天断它的胳膊、截它的腿脚，或者今年这里挖洞、刨、把山平，明年那里又把河流湖泊填平，瞎折腾。
人也不能这样瞎折腾的嘛！总不能把眼睛挪到脑门子上，把肚脐眼挪到小腿上，总不能把嘴巴安在后脑勺，脑袋移栽在屁股上。人不能如此颠三倒四，山也同样不能弄个七零八落。
爱护山就是顺从大自然，就是顺天应人，颠三倒四、乱七八糟天地不容呵。
决不能像愚公，山挡了路搬个家就得了，可他偏偏不搬家，偏偏要子子孙孙与大自然对抗，挖山不止。难道想逼高山低头、迫河水改道，岂不是妄想把天改了、地换了，让河水改道让路、迫高山低头水倒流。老天爷气得身上打抖、头顶冒烟、涕泪横流，呸呸呸、轰隆隆、哗啦啦的大声嚷嚷道：你们痴心妄想、以卵击石！
“赋”就是“说”，就是描写。“山赋”就是说说山的好处，说说山的脾性，说说山的好处与高尚、伟大、美丽。如此高尚伟大美丽的山，怎能不为它写赋不为赞它呢？
由于山肯包容，所以始终有绿林围绕，才总能风光旖旎；由于山的胸怀宽广，所以总有蝉叫蝶舞、百鸟咕咕，所以孓然而立却不孤单；由于山不嫌微土细流，有微土补充、细流滋养，所以能永远横亘万里、巍然不动，永远丰腴、繁荣昌盛，千秋万载依然巍巍然。
人们吃够了“三座大山”的苦，怕再压在了头顶上，怕再吃“三座大山”的二茬苦，盼一座可以依靠的，靠得住的山，一次一次的忆苦思甜。哇，真是宋江“及时雨”啊，三座大山终于被彻底推倒了！
盼有一座大靠山，日思夜想乐洋洋；
对人一碗水端平，冬日热和夏凉爽。
三座大山已推翻，好梦忽然泡了汤；
心头正要喜极笑，哎哟梦里乌托邦。
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第545篇山赋
山！
溪流潺潺、泉水叮当，百水喜语、千流欢唱；
树树滴翠、花花兴旺，千紫万红、竞相绽放。
山！
巍巍松柏、娇俏柳杨，桃红李白，共创风光；
飞燕叫蝉、禽虫斑斑，蜂飞蝶舞、鸟语花香。
山！
横亘万里、仪态巍然，光明磊落、生灵称赞；
胸怀宽广、处世坦荡，不以威嚇、容纳万象。
山！
宽容包涵、深得众看，亿万斯年、依然雄壮；
仁者乐山、山是榜样，爱护生灵、百姓敬仰。
山！
美丽缤纷、仪态万端，施恩生灵、享誉四方；
怡心悦目、养心养神，八方呼喊、恩情不忘。
山！
恢弘气量、不计斤两，天时地利、顺其自然；
傲视天地、君不自量，天崩地坼、车碾螳螂。
孔子曰：“智者乐水、仁者乐山”。何谓“仁者”？又何谓“乐山”呢？
山最宏伟、辽阔、壮大，高高的山，它不高高在上、跋扈飞扬，它不目空一切、自得洋洋，它不藐视天地、夸夸其谈。它还不做赫赫然状，不唬人、吓人、哄人，它不唬得人团团转，哄得人唯唯诺诺、吓得人惶惶然。它固然高、威、危、伟却连巅峰处也容得人往，由着他们攀登、耍玩。
夫子说“仁者乐山”，就是要他的***们做官如同山那样的宽容、胸怀宽广，如同山这般的仁爱、仁慈、仁厚、仁义。夫子就是要他们做官如同山能够包涵、心地坦荡，要他们对百姓实行仁政，不要琐屑较量、小鸡肚肠。
山最能***远瞩，它已经横亘千万里、宏伟巍然，却容得微土碎石，不嫌弃它们琐碎零散。“不弃细流才成其江河、不辞微土方能成其高山”，它最是***远瞩、虚怀若谷，所以它保持了永远是高山，保持了永远的雄壮。
山不分普通的树木杂草，还是稀有的奇花异草，山不论平常动物，还是珍禽异兽，山不计较是权贵或者是平民，它一概接纳，任它们安营扎寨，任他们安居乐业，由他们发展。
夫子以仁义著称，他教导***要做“仁者”，不能对百姓琐屑较量，要他们在待人接物中一视同仁、一律同等。
街谚俚语叫做“一碗水端平”。夫子最反对不一碗水端平，尤其反对结党营私、拉帮结派，反对伙同小帮派，反对党同伐异。
山果然伟大，至公无私、不分彼此，给生灵以同等的机会，由着它们自由竞争、各自发展。夫子要他的***们“仁者乐山”，也就是要他们不搞特权，对百姓不歧视，不拉小山头、小坟包。
山爱众生灵，它岿然雄壮却给人舒心荡气、心旷神怡，不以其岿岿然而以势压人，不给人压迫与压抑之感。山又最始终如一、长治久安，无论如何的沧海桑田变化，亿万斯年、山还是山。
仁者乐山，就是要求***们做官要像山那样，做人稳重、施政稳定、说话算数、说过的话不后悔。夫子反对反复无常、朝令夕改，反对朝三暮四、过河拆桥、上楼往梯。夫子反对“翻烧饼”，反对“初一十五的月亮不一样”。
“乐山”还是爱护山，就是喜欢山、保护好山，就是让山林能休养生息，不能只顾今天不管明日，不能如那个蠢鸵鸟，只管脑袋不管屁股，更不能为了显示自己的威力与霸气，而与天地争斗，不能今天断其流，明天截其脉，后天掐其咽喉，后后天又来个剥皮、抽筋、断骨，再后后天断它的胳膊、截它的腿脚，或者今年这里挖洞、刨、把山平，明年那里又把河流湖泊填平，瞎折腾。
人也不能这样瞎折腾的嘛！总不能把眼睛挪到脑门子上，把肚脐眼挪到小腿上，总不能把嘴巴安在后脑勺，脑袋移栽在屁股上。人不能如此颠三倒四，山也同样不能弄个七零八落。
爱护山就是顺从大自然，就是顺天应人，颠三倒四、乱七八糟天地不容呵。
决不能像愚公，山挡了路搬个家就得了，可他偏偏不搬家，偏偏要子子孙孙与大自然对抗，挖山不止。难道想逼高山低头、迫河水改道，岂不是妄想把天改了、地换了，让河水改道让路、迫高山低头水倒流。老天爷气得身上打抖、头顶冒烟、涕泪横流，呸呸呸、轰隆隆、哗啦啦的大声嚷嚷道：你们痴心妄想、以卵击石！
“赋”就是“说”，就是描写。“山赋”就是说说山的好处，说说山的脾性，说说山的好处与高尚、伟大、美丽。如此高尚伟大美丽的山，怎能不为它写赋不为赞它呢？
由于山肯包容，所以始终有绿林围绕，才总能风光旖旎；由于山的胸怀宽广，所以总有蝉叫蝶舞、百鸟咕咕，所以孓然而立却不孤单；由于山不嫌微土细流，有微土补充、细流滋养，所以能永远横亘万里、巍然不动，永远丰腴、繁荣昌盛，千秋万载依然巍巍然。
人们吃够了“三座大山”的苦，怕再压在了头顶上，怕再吃“三座大山”的二茬苦，盼一座可以依靠的，靠得住的山，一次一次的忆苦思甜。哇，真是宋江“及时雨”啊，三座大山终于被彻底推倒了！
盼有一座大靠山，日思夜想乐洋洋；
对人一碗水端平，冬日热和夏凉爽。
三座大山已推翻，好梦忽然泡了汤；
心头正要喜极笑，哎哟梦里乌托邦。
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