我们都应该记得自己生活过的空间，步进每个空间都会感受到有光芒的辐射，不然自己没有理由随便闯进。我相信你会问自己，生活给予自己最重要的教益是什么？当然这种潜意识的题目你会暗示于心灵，不便言谈声论。或许经过深思，自言自语说道：“爱”。

　　爱的本身是一种奉献。在我们还没有足够的能力把爱奉献给他人时，我们得到的是被爱的庇护与哺育，是索取与吸收。西方社会，神父是教诲的良师诤友，人们从小就能感受到上帝与每个人生活在一起，教导方式，是希看每个人营造起一条属于自己的生命之船，这条生命之船载着自己穿越惊涛骇浪，驶出茫茫人海，到达那光辉的彼岸。中国自古有礼节之邦之称，从小接受“仁义礼智信”的思维练习，很难从中滑出爱的明亮色彩来，一出笼便是一副高贵的样子容貌，卫羽士的装束，有不可侵犯的尊严守护。人们心里的爱被牢固地封闭着，虽没有教皇那样专治，可是封建礼教的等级观念比教皇更系统更严格。人们心中看不到光明，被奴役的性格遗传接代。是的，在这个漫长的封建礼教的社会中，为什么不敢透露爱的真实含义？人们会想到拯救灵魂的“神”，探索社会不同等的结构因素，想到脱离苦海的种种反叛意识，问过苍天这到底是为什么？或许耶稣的降临，人们看到了灵魂的光芒，看到了人类还存在着伟大善良的一面。把很多苦难不平的意识揉进爱的领域，重新感悟爱的博大与仁慈。

　　有很多思想家与哲学家设想过这个社会的愿看规划。从中国古老的思想体系里就有大爱无疆的庄老思维；在世界众多的思想家的睿智光芒里——苏格拉底，柏拉图，培根，康德以及瑞典先知施维登博格。赋予人类“知真的为真，知美的为美”，耳不能闻之音乐，目不能视之光明，时空界限消于须臾，内在与外在无穷世界。超越自身本能的宏伟构思，把人的勇气与想象力推向仰看的境界。于是，人们在吸取宇宙元素的过程中，不断创造完善自己的人生哲学，从支离破碎的外部环境中营造起一座明亮的心宇。

　　这样一群有思想的先驱者，把思维的光芒奉献给社会，竭诚为整个社会服务。也许诸多著作的概论理念都有宗教文明——以善为本，彼此理解，人人为我，我为人人。把某些人的意识附加到“神”的光环——上帝神圣之爱，之智，之力，给人以新的意志，信仰和气力。我们可以理解为，是人的聪明解救了我们人类自己。它像阵阵波浪自大海款款而来，浸润着生命的每个港湾。上帝与爱在一起，是个同一体，不可分割。它赋予每个人聪明，使其阔别罪恶的渊薮。他总是为我们创造出新的自我发展之路，指引我们走在追求文明，艺术和人性主义的阳光大道上。我们深信，理想主义终极必将战胜物质主义。拥有这种信念并非对人类的苦难和罪愆视而不见，而是坚信人性本善。人性之善必得阐扬，人性之恶必渐遁形，生命必将以其充沛的活力开辟新天地。

　　爱这个字显现在天地间，是一切动植物的根本属性。我们每个人都要经历混沌幼稚的童年走到成熟而忧郁的中年。逐渐地领悟世事风险，领悟脱离爱的呼唤与旨意所背负的恐惧感。尽管我们对进步的信仰很重视，科学的理念很欣赏，然而，爱的渴看时时围绕在四周，一种美妙的追求向往时时感动在心灵深处，关怀与责任自然落在肩上，为赢得这种光荣使命感到自豪。在我们眼前有两种态度：一种是仰视它，一种是俯视它。从某种意义上讲，我们置身混流，只能任其摆布别无他法。战争，无知，贫困和野蛮，当我们仰看真理时，我们看到的是文明与进步里的诸多题目层层缠绕，迈出的步伐很渺小。但我们还是坚信，那些困扰人类聪明的头脑和善良的题目，冲突之后会迸发出刺眼之星，给宇宙带来祥和与光明。

　　心中布满了神圣的爱，一切会变的光明勇敢起来。我们对爱的理解，运用过程，实在我们已经开始真诚地服务于他人，自己的思维进进了天堂之境了。我们应当深信，任何一项有用的工作都是促进人类福利的一部分。即使最卑贱的工作，也超越了仅为谋生之目的，而是服务于一种精神或社会的需求。

　　有人说灵魂是可以有循环变迁的，我以为循环变迁是为思想升华作预备的。 喜欢

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