超越孤独
我是一个喜欢热闹和群居的人，对前途布满憧憬和信心，对生活满怀挚爱和***，几十年来，我为这一切矢之不渝地奋斗着。
然而，命运多舛，一场灾难毁灭了我的梦想，摧毁了我的希看。固然苟全于性命，但多年来苦心孤旨经营的一切不复存在，几年的打拼付诸东流，我的生活因此而改变，相识者离我而往，相知者避之不及，从此后我孤身一人，形影相吊，孑孑茕立，没有了倾诉，失往了笑语，我象一个流离失所的孩子，四处漂泊，找不到精神的家园和心灵的港湾。几年来，落寞与我相依，孤苦与我相伴，我成了一匹来自北方的狼，奔走在茫茫的旷野中，孤独和寂寞无时无刻不象毒蛇一样吞噬着我的魂灵。我感到无助和失看，感到苦恼与尽看，我曾多次产生了断红尘云游四海终了余生的动机。那些日子，我疯狂地读书，把时间和精力全部消磨到阅读中，藉以淡忘一切的不幸与不快，麻疲精神的失落和心灵的创伤。我读了很多本关于佛教的书，一位同事看我与佛有缘，送给我不少宣扬佛教的光盘和资料，并多次劝我皈依空门。阅读让我与大师们对话，向他们倾诉心灵的苦闷及精神的孤单，寻求生命的真谛和生存的理由。佛祖达摩曰：无求无为，平静安闲。禅宗四祖道信告诉我，世上万事万物都离不开那颗心，一切烦恼本来就无曾有过，一切因果，都不过是人的幻影。谁也没有捆博你，所以也用不着求什么解脱，人的本性原本是空寂的，所以也用不着费心地往寻找所谓的觉悟。不思量，不运作，不贪也不恨，不思善，也不思恶，就让自己的心寂然不动，那么住卧行坐都是妙用，快乐无忧，那就是佛了。佛是一种聪明，存在于人的自性中，一念清净时，你便是佛；一念污染时，佛即成魔。禅是佛的最高境界，不是教化，是要把一切羁绊彻底抛弃。“正法眼躲，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外外传，见性知佛，直指人心”。大师还告诉我，禅解决的是心灵的皈依，而不是肉体的回宿。只要你心中还有一丝光亮，生活就会有希看。
于是我找到了坚强活下往的理由。我对寂寞孤独习以为常，我不断从中汲取勇气和气力。
我喜欢独自登山，在杳无人迹的林间小道，一个人默默地走着，看着漫山遍野的山花，感受着郁郁葱葱扑面而来的绿意，聆听着各种鸟儿婉转悠扬的谛叫，有一种如释重负身心具轻的感觉，真切感受到灵与肉的同一，感受到生命之我的真实存在，感觉到这山野中除我外再无他物，感到这山这水这花草树木都是有灵性的生命，都善解人意，我属于它们，它们属于我，于是心中满满的，涨涨的，布满了浓浓的热意、恬淡和舒适。此时此刻，一个人什么都可以想，什么都可以不想，一切烦恼都抛到九霄云外，所有忧愁都化作过眼云烟，唯能记起的是往日美好的回忆以及对现实生活的满足。“携藤拨草瞻风，未免登山涉水，不知触处皆渠，一见低头自喜”，“踏破草鞋赤脚走，拄杖头上挑日月”：这份心境与浪漫是居庙堂之高、处江湖之远者所难以想象的。置身于这灵异的大自然中，与山水草木为伍，与明月清风为伴，还有什么不能割舍不能释怀的呢？又有什么理由不满足不快乐呢？苦恼从来不曾多，幸福从来不曾少，只是我们不懂得取舍。苦乐相随，福祸相生。因祸得福，嫣知非福。于是我释然，于是我坦然，敢于直面一切烦恼和不公，敢于直面那份寂寞与无奈，敢于直面那些蝇营狗苟。
我还喜欢往火车站广场散步。我家距车站不远，走五分钟的路就到了。每有闲暇工夫，我便独自一人到车站散步，看南来北往的列车，看东奔西走的路人。那一趟趟咆哮而往的列车，从无始点终点，只是在这个小站默默停留片刻后便奔驰而往，一生就这样不停地向前奔跑着，毫无倦意；再看看那些艰辛的打工者，挈妇将雏，肩扛手提，南来北往，行色匆匆，上车没有始点，下车亦无终点，依然义无返顾，勇往直前，为的什么？为了好好地活着，活着才有盼头才有希看。往留无意，看天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落。实在，人生何不如此？都是行色匆匆的过客，都是过眼云烟的旅人。唯一不同的是，你走过后给人们留下了什么，是念想，抑或是唾弃？
车站广场的东侧辟有一处公园，四周生长着一些柏树和花草。园的正中建有一座碑亭，里面耸立着两块高大的石碑，碑身上分别镌刻着“孔子诞生圣地”、“孟子诞生圣地”的楷体大字，题名“公元2475年”。多少年来多少过客在此经过，又有几个驻足片刻，瞻仰一下两位圣人呢？没有。直到有一天，我看见一个衣衫褴褛、神情怪异、疯疯癫癫的年轻人忽然来到碑前，口中翻来覆往地说道：“我给两位老师磕头了！”，然后双膝跪地，给两位圣人深深地磕下三个响头。那一刻，我被小伙儿感动了，崇敬之情油然而生。我想，小伙儿真的疯傻吗？不是，他的心灵是纯洁的健康的，由于他知道二位圣人是干什么的，知道在圣人眼前他应该怎样往做。每次来到这儿，我都要想起这个怪异的年轻人，然后站在双碑前静默片刻，温习两位先哲的至理名言，聆听他们的谆谆教诲，把思绪放飞到几千年前。我想，二千多年前的孔子一定是孤独的，他的思想走的太高太远，所以那个时代难以接受，他被人们视为怪人，诺大一个九州竟然容不下他，于是他才带领几个***辗转数国，颠沛流离，失魂落魄。渴死不饮盗泉水，饿死不食嗟来食，就是在生存受到严重威胁的情况下，仍然想着为不容他的统治者描绘一幅创设大同世界的***画卷。居高声自远，位卑必自迩。活着受尽孤独冷遇，死后受尽景仰推崇。就是这样一个孤独的老人，引起历朝历代统治者的顶礼膜拜，思想影响了中国几千年，影响了一代又一代人。从《论语》中我读懂了这位老人，他告诉我说，孤独与落寞铸就了他的思想，成就了他的事业！是的，他是伟大的，伟大之处在于他甘于忍受落寞，超越孤独，正如公元1600年布鲁诺继续“日心说”后，被罗马教庭视为异端邪说，最后活活烧死在罗马鲜花广场。几千年过往了，但是，科学家临刑前的遗言至今仍穿越时空的隧道，响彻在我们的耳畔，熊熊烈火中，他高喊：“真理是烧不死的！在我死后，有的人还没有出生！”。 喜欢
当代散文随笔书籍
然而，命运多舛，一场灾难毁灭了我的梦想，摧毁了我的希看。固然苟全于性命，但多年来苦心孤旨经营的一切不复存在，几年的打拼付诸东流，我的生活因此而改变，相识者离我而往，相知者避之不及，从此后我孤身一人，形影相吊，孑孑茕立，没有了倾诉，失往了笑语，我象一个流离失所的孩子，四处漂泊，找不到精神的家园和心灵的港湾。几年来，落寞与我相依，孤苦与我相伴，我成了一匹来自北方的狼，奔走在茫茫的旷野中，孤独和寂寞无时无刻不象毒蛇一样吞噬着我的魂灵。我感到无助和失看，感到苦恼与尽看，我曾多次产生了断红尘云游四海终了余生的动机。那些日子，我疯狂地读书，把时间和精力全部消磨到阅读中，藉以淡忘一切的不幸与不快，麻疲精神的失落和心灵的创伤。我读了很多本关于佛教的书，一位同事看我与佛有缘，送给我不少宣扬佛教的光盘和资料，并多次劝我皈依空门。阅读让我与大师们对话，向他们倾诉心灵的苦闷及精神的孤单，寻求生命的真谛和生存的理由。佛祖达摩曰：无求无为，平静安闲。禅宗四祖道信告诉我，世上万事万物都离不开那颗心，一切烦恼本来就无曾有过，一切因果，都不过是人的幻影。谁也没有捆博你，所以也用不着求什么解脱，人的本性原本是空寂的，所以也用不着费心地往寻找所谓的觉悟。不思量，不运作，不贪也不恨，不思善，也不思恶，就让自己的心寂然不动，那么住卧行坐都是妙用，快乐无忧，那就是佛了。佛是一种聪明，存在于人的自性中，一念清净时，你便是佛；一念污染时，佛即成魔。禅是佛的最高境界，不是教化，是要把一切羁绊彻底抛弃。“正法眼躲，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外外传，见性知佛，直指人心”。大师还告诉我，禅解决的是心灵的皈依，而不是肉体的回宿。只要你心中还有一丝光亮，生活就会有希看。
于是我找到了坚强活下往的理由。我对寂寞孤独习以为常，我不断从中汲取勇气和气力。
我喜欢独自登山，在杳无人迹的林间小道，一个人默默地走着，看着漫山遍野的山花，感受着郁郁葱葱扑面而来的绿意，聆听着各种鸟儿婉转悠扬的谛叫，有一种如释重负身心具轻的感觉，真切感受到灵与肉的同一，感受到生命之我的真实存在，感觉到这山野中除我外再无他物，感到这山这水这花草树木都是有灵性的生命，都善解人意，我属于它们，它们属于我，于是心中满满的，涨涨的，布满了浓浓的热意、恬淡和舒适。此时此刻，一个人什么都可以想，什么都可以不想，一切烦恼都抛到九霄云外，所有忧愁都化作过眼云烟，唯能记起的是往日美好的回忆以及对现实生活的满足。“携藤拨草瞻风，未免登山涉水，不知触处皆渠，一见低头自喜”，“踏破草鞋赤脚走，拄杖头上挑日月”：这份心境与浪漫是居庙堂之高、处江湖之远者所难以想象的。置身于这灵异的大自然中，与山水草木为伍，与明月清风为伴，还有什么不能割舍不能释怀的呢？又有什么理由不满足不快乐呢？苦恼从来不曾多，幸福从来不曾少，只是我们不懂得取舍。苦乐相随，福祸相生。因祸得福，嫣知非福。于是我释然，于是我坦然，敢于直面一切烦恼和不公，敢于直面那份寂寞与无奈，敢于直面那些蝇营狗苟。
我还喜欢往火车站广场散步。我家距车站不远，走五分钟的路就到了。每有闲暇工夫，我便独自一人到车站散步，看南来北往的列车，看东奔西走的路人。那一趟趟咆哮而往的列车，从无始点终点，只是在这个小站默默停留片刻后便奔驰而往，一生就这样不停地向前奔跑着，毫无倦意；再看看那些艰辛的打工者，挈妇将雏，肩扛手提，南来北往，行色匆匆，上车没有始点，下车亦无终点，依然义无返顾，勇往直前，为的什么？为了好好地活着，活着才有盼头才有希看。往留无意，看天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落。实在，人生何不如此？都是行色匆匆的过客，都是过眼云烟的旅人。唯一不同的是，你走过后给人们留下了什么，是念想，抑或是唾弃？
车站广场的东侧辟有一处公园，四周生长着一些柏树和花草。园的正中建有一座碑亭，里面耸立着两块高大的石碑，碑身上分别镌刻着“孔子诞生圣地”、“孟子诞生圣地”的楷体大字，题名“公元2475年”。多少年来多少过客在此经过，又有几个驻足片刻，瞻仰一下两位圣人呢？没有。直到有一天，我看见一个衣衫褴褛、神情怪异、疯疯癫癫的年轻人忽然来到碑前，口中翻来覆往地说道：“我给两位老师磕头了！”，然后双膝跪地，给两位圣人深深地磕下三个响头。那一刻，我被小伙儿感动了，崇敬之情油然而生。我想，小伙儿真的疯傻吗？不是，他的心灵是纯洁的健康的，由于他知道二位圣人是干什么的，知道在圣人眼前他应该怎样往做。每次来到这儿，我都要想起这个怪异的年轻人，然后站在双碑前静默片刻，温习两位先哲的至理名言，聆听他们的谆谆教诲，把思绪放飞到几千年前。我想，二千多年前的孔子一定是孤独的，他的思想走的太高太远，所以那个时代难以接受，他被人们视为怪人，诺大一个九州竟然容不下他，于是他才带领几个***辗转数国，颠沛流离，失魂落魄。渴死不饮盗泉水，饿死不食嗟来食，就是在生存受到严重威胁的情况下，仍然想着为不容他的统治者描绘一幅创设大同世界的***画卷。居高声自远，位卑必自迩。活着受尽孤独冷遇，死后受尽景仰推崇。就是这样一个孤独的老人，引起历朝历代统治者的顶礼膜拜，思想影响了中国几千年，影响了一代又一代人。从《论语》中我读懂了这位老人，他告诉我说，孤独与落寞铸就了他的思想，成就了他的事业！是的，他是伟大的，伟大之处在于他甘于忍受落寞，超越孤独，正如公元1600年布鲁诺继续“日心说”后，被罗马教庭视为异端邪说，最后活活烧死在罗马鲜花广场。几千年过往了，但是，科学家临刑前的遗言至今仍穿越时空的隧道，响彻在我们的耳畔，熊熊烈火中，他高喊：“真理是烧不死的！在我死后，有的人还没有出生！”。 喜欢
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