戒癖记

□闻之
邓三君五岁收学寄读,因年龄太小,不会照顾自己,感冒后没能及时治疗,时日一长患有鼻疾,经常感到口腔憋气,于是就养成了打响鼻的怪癖,习以为常,不以为耻。
一日,时任惠州市社科联主席的吴少忠与他说:“三君,你这个习惯不好,你自己不知不觉,可是人家听起来就特别刺耳。”他说:“还有呀,我们广东人有一个说法,有这个习惯的人不聚财,财气都给喷出往了,那里能聚财!。”三君听后,极以为是,就想:领导是真心关心自己呢,要不,他说这些不关自己的话何益?
从此,三君思过,痛改前非,效果却不佳。想,这疾,难道天生而成?一日,他在被子里连放数屁,震天动地。妻说,你太放肆了,为何如此毫无顾忌。他说:“人在外憋气,回到家里,还有什么顾忌的?神经松弛,一不小心就放出来了呗!”此话一出,三君倒是自身来了一个激灵:是啊,我们在公众场合,似乎也并没有顾及什么,可是就没有像在家里那么肆无忌惮,把屁放得山响。这说明,克制是一个由外到内、由内而无的过程,克制到了一定的地步,就不以为克制,不以为克制,也就不会生出痛苦,不痛苦那就成为自然行为了。这就像不让小孩子吃糖,怎样才达到最高境界呢?不是让小孩子想吃而不吃,而是看到糖后就像没有看到一样。想吃而不吃,其中有欲看,有欲看就会生出痛苦,那是在克制痛苦之下的行为,不为自然,而这样的状态,是很难改掉旧习的。看到糖而视若无,那才是无物无我的状态,这样就达到一种永恒的效果了。这似乎就是六祖慧能的“本来无一物,何须惹尘埃”的境界呢。看来,人的最高境界,不是自觉,而是自然。人们往往在家里毫无顾忌地放屁,而在公众场合下就不会放屁不就是说明了这个道理吗?这说明,从自觉到自然,通过修炼,我们每个人都应该是可以达到的境界啊。
半年后,三君打响鼻的陋习在不知不觉中渐来渐少,甚或没有了。知道他有这个怪癖的朋友问其故。他说:“这可是从放屁的生理习惯中得到的启示与教益啊!”
接着,他说:人的生理怪癖可以矫正,人性弱点又何尝不能矫正呢。
2011年5月23日 喜欢
当代散文随笔书籍
邓三君五岁收学寄读,因年龄太小,不会照顾自己,感冒后没能及时治疗,时日一长患有鼻疾,经常感到口腔憋气,于是就养成了打响鼻的怪癖,习以为常,不以为耻。
一日,时任惠州市社科联主席的吴少忠与他说:“三君,你这个习惯不好,你自己不知不觉,可是人家听起来就特别刺耳。”他说:“还有呀,我们广东人有一个说法,有这个习惯的人不聚财,财气都给喷出往了,那里能聚财!。”三君听后,极以为是,就想:领导是真心关心自己呢,要不,他说这些不关自己的话何益?
从此,三君思过,痛改前非,效果却不佳。想,这疾,难道天生而成?一日,他在被子里连放数屁,震天动地。妻说,你太放肆了,为何如此毫无顾忌。他说:“人在外憋气,回到家里,还有什么顾忌的?神经松弛,一不小心就放出来了呗!”此话一出,三君倒是自身来了一个激灵:是啊,我们在公众场合,似乎也并没有顾及什么,可是就没有像在家里那么肆无忌惮,把屁放得山响。这说明,克制是一个由外到内、由内而无的过程,克制到了一定的地步,就不以为克制,不以为克制,也就不会生出痛苦,不痛苦那就成为自然行为了。这就像不让小孩子吃糖,怎样才达到最高境界呢?不是让小孩子想吃而不吃,而是看到糖后就像没有看到一样。想吃而不吃,其中有欲看,有欲看就会生出痛苦,那是在克制痛苦之下的行为,不为自然,而这样的状态,是很难改掉旧习的。看到糖而视若无,那才是无物无我的状态,这样就达到一种永恒的效果了。这似乎就是六祖慧能的“本来无一物,何须惹尘埃”的境界呢。看来,人的最高境界,不是自觉,而是自然。人们往往在家里毫无顾忌地放屁,而在公众场合下就不会放屁不就是说明了这个道理吗?这说明,从自觉到自然,通过修炼,我们每个人都应该是可以达到的境界啊。
半年后,三君打响鼻的陋习在不知不觉中渐来渐少,甚或没有了。知道他有这个怪癖的朋友问其故。他说:“这可是从放屁的生理习惯中得到的启示与教益啊!”
接着,他说:人的生理怪癖可以矫正,人性弱点又何尝不能矫正呢。
2011年5月23日 喜欢
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