闲话红楼情种
　　
　　徐心学
　　
　　鸿篇巨制《红楼梦》第五回的“红楼梦”曲的引子，劈空就问，“开辟鸿蒙，谁为情种？”可见，作为《红楼梦》主要人物金陵十二钗命运归宿和暗示的“红楼梦”曲，全部内涵全在一个“情”字。
　　
　　那么，《红楼梦》谁为情种？当然，“情种”这一桂冠非贾宝玉莫属。在警幻仙子看来，贾宝玉就是开辟鸿蒙以来的头号“情种”，而且，也正是警幻仙子自己亲自引诱点拨，以试云雨，开启了贾宝玉的情窦。然而，贾宝玉这一“情种”在转入人间进入大观园后，在他身上体现的“情”字却并非世俗所认为的那种爱情或者情欲，它与肉体无关，也与终身归属之爱无涉。这种情痴情种不是淫魔色鬼，也不是皮肤滥淫之蠢物，在整个著作中，你见过有几处描写贾宝玉和女孩子们搂搂抱抱，肌肤之亲，发生性关系的呢？贾宝玉身上体现的“情”和贾琏、贾珍那些逐臭男人的用情有着截然不同的区分。像贾琏、贾珍之流，在女人中狂轰滥炸，包养尤三姐，引诱尤二姐，哪怕见了仆人的老婆狗儿家的也不放过，抱在床上就是大动云雨，这是真正意义上的淫魔色鬼，是滥淫。
　　
　　诚然，贾宝玉在抓周之时即对脂粉钗环爱不释手，他也曾说过一番关于“男儿”“女儿”的很著名的一段奇谈怪论，他说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男人便觉得浊臭逼人。”在我们一般读者眼里，贾宝玉见了漂亮女孩是见一个爱一个的男人，和别的男人并非两样，其实不然，贾宝玉并非是见到一个就一定爱上一个，而且他的爱非常挑剔。比如宝钗、湘云无疑是宝玉倾心向往的闺阁中之皎皎者，就连其雪白浑圆的胳膊和天然展露的睡姿都会令人神昏目眩神魂颠倒。可是，就因为宝钗、湘云劝了他一句“仕途经济”的话，劝他读书应试，官场应酬，好做官济世，他便大觉逆耳，马上翻脸。狠狠的发了一番议论，：“只说好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流！这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中，亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德。”这时候还是那个见一个爱一个的贾宝玉了吗？还觉得见了女儿便清爽了吗？这里还有贾宝玉对女孩儿们那种异常的体贴和温存了吗？没有，就是贾宝玉后来和宝钗入了洞房，也不过是做了一段名誉夫妻罢了，哪有一点“清爽”的感觉呢？看来，贾宝玉并非是见了女人就爱，见了青春貌美的女人就爱，就觉得“清爽”。
　　
　　事实上贾宝玉的爱是有选择的，体现了一种文化价值的取向，寄托了作者另一价值观念。凡是利欲熏心的女人，凡是关心闺阁外面的官场世道的女人，凡是热心于男人事业的女人，贾宝玉统统不爱，而且凡是嫁了男人的女人他也不爱。他曾经这样说过，：“女孩儿未出嫁时，是一颗宝珠，出了嫁，不知道怎么变出许多不好的毛病来，这时虽然还是颗珠子，却没有了光彩宝色，是颗死珠，再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。”为什么贾宝玉认为女人嫁了男人就变成死珠子、鱼眼睛了呢？别人都认为这是贾宝玉的疯话，可是丫鬟春燕算是真正听懂了宝玉的胡话，她说宝玉的话“虽是混话，倒也有些不差，别人不知道，只说我妈和姨妈，她老姊妹两个，如今越老越把钱看的真了。显然，是否“把钱看得真了”，是否利欲熏心，这才是贾宝玉判断女人的真正价值标准，也是爱与不爱的选择标准。由此看来，《红楼梦》中的所谓“情”、“淫”、“男儿”、“女儿”等概念都不能用仅仅从字面上去理解，曹氏雪芹赋予了它们许多象征性的全新意义。