下雨了，这是一场既缠绵悱恻、又超旷空灵的雨，她是接到盛夏那火红的请柬款款而至的，来传递秋的信息。她来的从容不迫、温文尔雅，反客为主，把夏天客客气气地送出季节的门槛儿，将淡淡的清爽和微微的凉意挥洒得展天盖地，草木生动，云烟明晦，使人们从潮热与浮躁中解脱出来，顿时觉得血流畅快，筋骨伸展，生命细胞自由地活跃起来，心灵空间无穷放大，精神天地得以拓展，让人下意识地否定了古今文人对秋天萧瑟悲凉的渲染。
　　
　　在夏与秋的节点上，这场雨是如此的善解人意，飘洒得有声有色，绮丽灵动，她尽不掩饰自己的丰沛，以清新纯洁的生命，洗净秋空，着色山林，玉珠滚落，幽然谷应，奏响了空灵微妙、令人心骨俱清、体气欲仙的秋之旋律。风竹敲秋韵，道寂寥周行。风也爱恋着这个季节，以其清亮的音色，舒缓的节奏，十分默契地加进秋雨的和弦，一起演奏着原始生命的主题，好一首婉转动荡、无滞无碍的天籁乐章！
　　
　　乐者，生于度量，本于太一，为阴阳相调，天地之和。伟大的音乐总是和宇宙相协调的。那秋雨的疏野清奇，秋风的悠扬流畅，相得益彰地演绎着化生万物，覆载众形的神秘气力，体现着自然界风调雨顺，声和音适，万物运动的条例和秩序，恰到好处地流衍出秋色秋韵那意味深长的意境。西方哲学以为，音乐是思维着的声音，没有音乐生命就没有价值。这是由于音乐是观念性的，并诉诸听觉，具有反映和影响人类情感的功能，激发人的意象和色彩感。中国传统文化以为，音乐产生于情感表现的需要，夸大了人的不同心境与人心所产生的不同声音之间的对应关系，说明了人在不同的心情支配下，能产生不同的音乐想象，从而进进某种精神境界。秋天是四季中气质最好的季节，她不温不火，不卑不亢，布满了成熟的风韵，滋养人心雅健超谐，激扬性情旷达高远。倘若专心聆听与她相伴而至的风声雨声，你会感觉到她的音律是那样的丰富饱满，如劲松迎风般的博大浑厚，修竹沐雨般的疏朗俊逸，山涧滴泉般的清丽空灵，波涛扬声般的跌宕宏伟！对此，古人则更钟情于她委婉细腻的情调，有更为抒怀的描摹：乍响瑶阶，旋穿绣闼，更进画屏深处，喁喁似诉；只有一枝梧桐叶，不知多少秋雨声；雨色秋来冷，风严秋江爽；蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。这风声丝丝，清雨滴滴，如同琵琶弦上说相思，委婉的旋律中寄寓着浓郁情感，轻轻敲击着人心最敏感的触点，唤起与这天籁之音的共叫，宛若流风回雪，悦如飞燕游龙，感心动耳，荡气回肠！倘若星云活动，时光暗转，秋风轻挽秋雨的臂膀悄然而往，澄澄蓝天，艳艳娇阳，仙仙白云，皎皎明月，那便是夏日繁华演尽，一个独特的宇宙、崭新的意象便展展开来，风雨音符化作色彩的旋律，山川染黛，丛林涂胭，那一看无际的金黄，在大地上腾升起丰收的乐章，这便是风声雨声临别时的馈赠！大自然的全幅生动画面，足以表现了我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵，引领我们进进某种精神境界，这就是人与自然的呼应与***。
　　
　　据宗白华先生研究，人与自然界和社会的接触，因主体意识和关系层次的不同，可以产生若干不同的境界，通常有：为满足生理物质需要而有功利境界；因人群共存互爱的关系而有伦理境界；因人群组合互制关系而有政治境界；因穷研物理、追求聪明而有学术境界；因欲返本回真、暝合天人而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。而介乎于后二者中间的，是难以名状的一种精神境界，先生把它称为“艺术境界”。它以宇宙人生的具体为对象，来观赏和熟悉它的色彩、秩序、节奏、旋律等等，借以窥见自我最深心灵的反映，化实景而为虚景，创形象以为象征，使人类最高心灵具体化，肉身化，这就是艺术境界。艺术境界主美！至于你在秋风秋雨中能进进哪种境界，那就看你的修养和造化了。