儵与忽出于对浑沌的关心和爱护为其开了七窍，日凿一窍，七日成而浑沌死。
　　
　　人本来可以选择简单的活着，根据自己的最初本心选择活着的方式，不要太明白、不要太精明、不要太世故，但总会有各类化身从不同角度来拯救你，父母、老师、朋友，熟悉的又或是陌生的，帮你开窍往适应社会，与社会大同，与人人大同，（大同出于礼记，原意是大道之行也，和此处所指意义不同，没找到合适的词前先凑活用着），持不同的生活观点和处世哲学者，如同闯进身体的病菌，必遭排斥和攻击，直到你和他人同一了，别人就为你感到安全了，也为自身感到安全了。
　　
　　21日151次列车的7号车厢，为方便吸烟的旅客，列车员提供了自己小凳，但在中途被牵了羊，有正义感的旅客纷纷指责这位道德缺失者，并反复劝告列车员以后不能这样好心。事情小吧，但道不都是黄继光堵抢眼，道就在这琐碎之中。夸大的就是缺失的，呼吁诚信社会，就是源于信任的缺失，当碰到还有一位愿意信任别人的列车员时，人们不安了。要热情善意地拯救他，使之放弃原有的观点和自己一样变得自私而多疑。如同儵与忽出于对浑沌的关心和爱护为其开了七窍，用东北话讲他们是潜意识的忽悠了浑沌。（这种偶合好玩吧）浑沌由于开窍迷失了自己，死掉了形而下的肉体，人们开了窍死掉了形而上的灵魂，但这不是尽对的，总有真正的智者穿过累累尸堆能够回头俯视，但大多的你我都如同丢进滚筒洗衣机里的一只臭袜子，被命运搅拌裹挟不知所终，最后因失往了自己味道，而忘记了自己曾是一只有理想的臭袜子，挺刺耳，但大道可以在蝼蚁之中，佛法可以在屎尿之中，人生在臭袜子之中有什么不可以？能够始终做一个拥有自己独特气味的臭袜子是多么难得和珍贵……
　　
　　当今社会为了屋子、车子、地位、安逸的生活而组成的婚姻，已是共叫的选择，为了共同的理想、爱好，由于相同品质、默契而放弃了物质的基础，在大多数人眼里是愚蠢而另类，家人朋友在耳边重复着：别傻了，那么虚无的东西不值得。但总有傻子坚持着走了下往，很苦很苦，但有一天暮然回首灯火阑珊，那种感受用王守仁的一个比喻挺贴切，没看到那棵树时，树与你的心回于两寂，看到那棵树时，才明白那棵树一直在你心里。只有傻子能在心中一直留着那棵树，并坚信涧户寂无人纷纷开且落的那棵树一直在为他等待，于是在这是个缺失爱情的时代，傻子书写了生命的华彩。
　　
　　说了简单的活、简单的爱，再说说简单的幸福。
　　
　　空门讲五蕴、五惑、七苦步步艰难，放下即是幸福，道家说凡物皆有道，顺顺其自然就是幸福。
　　
　　鹏击水三千里扶摇九万里，蜩决起而飞，枪榆枋，不至而控于地，谁成功？谁幸福？得其所者便是幸福。大鹏不因扶摇九万里而自贵于小鸟，小鸟不羡慕南冥天池而在枝杈间自得其乐，都是幸福的。谁不愿意在人生的路上飞远点飞高点，我们在天行健发奋图强的儒家思想中腾飞，在大小虽殊，逍远一也的老庄思想中皈依。要做的只是时时虚极静笃的反省自己，不要忘了即使在洗衣机中也要坚持自己的气味，由于那是生命鲜活的气味。
　　
　　人不能把自己太当回事，不知是谁说的，挺有道理，看看史书，辛弃疾、王守仁、虞允文这些强人都青山依旧在了，对于历史长剧来说谁不是跑龙套的，但也不能把自己太不当回事了，至少有勇气整一整领带说出：你一定要叫我跑龙套的，前面请不要加那个死字。
　　
　　苏轼在失意中成就了贯通儒释道的豁达，陆游在失意中活到了八十一岁，大概是宋史人物传里最长寿的，他一定在想，我干不过你还活不过你？庄周由于名人效应他编的草鞋卖得特别好。
　　
　　人就是大地之子，哪困了哪歇吧……