不觉间，一根棍棒搅翻了满脑子的印记，那些远逝的散落的侃子纷纷占据一席之地，鲜活在我眷顾的视野里。
　　
　　在渐行渐远的古老乡村，老往的概念既具象又模糊，一些事就像胡同里的深深辙痕，须经过期间的打磨方才能够抚平。然而，有一些事如同甜水井壁上被井绳磨出的石沟，除非井干了无人再来提水，否则绳沟将一直在人们生活当中存在下往。
　　
　　在农村的生活中，那些顺口而来的侃子，亦为文人雅士所称的“歇后语”，一不小心就会从谁家的墙那边翻到大街上来，给人们平添几分情趣。我生活在农村的那段光阴，成年累月枯燥无味。当与淡如净水的日历道一声再见，又回眸往咀嚼侃子时，却别有一番滋味在心头。
　　
　　正是在我生存过的那座村庄的一所宅院内，一阵阵马嘶驴叫由远及近，跑上大街，顿时令我亢奋起来。原来是村西的老寡妇扁豆花骑一头温顺骟驴“得得得”打街上走过。油西瓜二爷乜斜了扁豆花一眼，顺嘴蹓跶出了一句：扁豆花骑母驴——少这个无那个。说起来扁豆花自打死了男人，生活清贫如洗，屋内四角空空，二爷的这一顺口侃子真是恰如其分。此事本是一句调皮话，谁知隔墙有耳，叫站在门前的长舌婆兰婶闻声，没几天，整个村子都知道了扁豆花骑骟驴。每当生活中碰到类似的情况时，人们便会扔出这句，无形中增添了几许情趣。
　　
　　在有麻雀栖居的屋檐下，在有炊烟拂过的房顶上，在阅尽人间万象的古槐旁，甚至臭不可闻的大栏里，到处都可冒出个侃子。大雨淋湿了屋墙——没檐(言)；拐棍插到烟筒里——不像一节；屎壳郎随着蝴蝶飞——称俊；屎壳郎搬家——滚蛋。按照文化人的眼光往审阅乡野的家语村言，可能有些俗不可耐，生活在乡间的人们倒不往计较什么雅俗，只要能用另一种方式表现内心世界，能往给生活增加一些佐料就行。满庄子的人都会来上几个侃子，几代人就这样共同生活在布满艺术的氛围之中，不需要郑重，不需要华丽，众多无名氏的作品也许是梁山上的智囊——吴(无)用。但是乡村的灵魂却实实在在地溶汇于现实的生活当中。追寻着往面对乡民们昔日表现出来的艺术精神，虽不致于被当今人奉为经典，亦足以叫当今某些堂而皇之却热衷于追名逐利的艺术家们汗颜。
　　
　　被奉为侃子大王的是村北的刘老三，他可以说是张口侃子，闭口侃子，无侃子不成话语。有人送给他一个侃子：说他是驴腚上挂斧头——砍(侃)子不离腚门。如今，刘老三早已是脚后跟上拴绳索——拉倒了，但是他创造的很多侃子艺术却像秋后的葡萄——嘟噜一串似的流传于乡间不衰。循着记忆的线索向前推进，我记得其貌不扬的刘老三常年的弓着个腰，倒背着手，庄里来，坡里往，挂在他嘴边的侃子大都是与庄稼人有关联的事儿。有的骂人不吐脏字，有的蕴藉幽默引人深省，有的高深莫测令人费解，有的深进浅出通俗易懂。为着一件屁大的小事跟村里的妇女主任有了个死结，他一拍脑瓜说人家是寡妇老婆坐火箭，有人琢磨了好几天才解开是浪气冲天；村里的某头头天天耀武扬威牛气轰轰，他指着那人的背影说：“纯粹是一个瓶子里的老鼠。”众人不解，待以后方才从他嘴探知，后边的解释是：“前途光明，出路不大。”看看，他就是这么一个人，若说文化水平，仅仅是个高小毕业，有人说他是天才，有人说他是怪才。我想，不管什么才，反正有才就比无才好，最少他以新奇尽特的技艺，创造出了许很多多脍灸人口的艺术世界。虽说初衷朴实无华，也许只是悦已怡人的精神寄托，然而其理想价值，审美趣味和表现形式，却给传统的民族艺术血脉注进了一丝新鲜血液。
　　
　　如今，随着时代的变迁有些侃子伴随着它的主人一并走进了宅兆，而有些却以其旺盛的生命力鲜活在乡间，甚至被人作为民间艺术编进了歇后语大全。据说，乡下的一位后生正在搜集散落在民间的侃子，当我得悉这一消息时，我怅然若失的心因此而感到欣慰。