我平日诵经持咒念佛，时间久了，竟洋洋自得以为有了一点功夫。有的时候我也会为别人“指点迷津”，似乎自己真的明白了开悟了。
　　
　　可是到了逆缘对境时却发现自己一无所是。
　　
　　固然我是这样的愚笨不堪，可是我发现身边的人比我还要愚笨不堪。一对老夫妻没有孙子，整天唉声叹气、眼泪吧嗒，跟儿子媳妇吵着要孙子。一对年轻夫妻时时考虑的是下顿吃什么，什么好吃什么不好吃。一对中年夫妻经常谈论的是自己家里的钱和别人家里的钱。我看到这种种现象，心中生起阵阵烦恼。在红尘中和这些人纠缠，有什么意思呢？魔由心生，嗔恚如火，一时间烧焦了那一点点菩提的种子。
　　
　　有人说：“红尘中好修行。”
　　
　　这是对于菩萨来说的，我们罪业凡夫根本没有这样的本事。
　　
　　有一位法师曾开示我们不要求生西方极乐世界，说：“都往西方极乐世界了，谁来度化众生？”因此，我也曾动摇过内心的信愿，再看到阿弥陀佛像也不如以前那样亲切了。
　　
　　后来皈依了取经僧***，坚定了求生西方净土的决心。但假如不是碰到逆缘对境，我们在悠然悠哉的生活中，那种求生净土的迫切并不会怎样的强烈。
　　
　　所以，对有聪明有福报的人来说，逆缘对境也有它的好处。
　　
　　对于我这样业障深重的凡夫，唯有求生净土，得到阿弥陀佛的加持，花开不退，将来乘愿再来，才能上求佛道，下化众生。否则，旧业未了，新债又生，在与冤亲债主的缠缚中，我们这一点点可怜的菩提心是很轻易退失的，弄到最后，地狱就是故乡。
　　
　　学佛真的不轻易，末法多歧途。我经过种种魔难感悟到只有念佛吃素、求生净土，才是最好的出路。
　　
　　有一位法师重聪明轻慈悲，所以他的徒弟几乎都吃肉。我熟悉一些居士他们也都吃肉，还说什么：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”还动不动就把西躲的喇嘛抬出来，说：“我是学躲传的，喇嘛吃肉我也能吃肉。”殊不知，现在有很多喇嘛也不吃肉了！以前，隔山隔水，内地的粮食蔬果运不到青躲高原，那里的出家人只能吃肉。现在交通发达了，西躲一些有条件的喇嘛都摒弃了肉食。而我们内地的学佛人对于随处可得的素食视而不见，却往脍炙其口，还一味的为自己找理由。学佛的慈悲心在哪里呢？
　　
　　而我，碰到一些牵系，不知道适时转业缘为法缘，反而升起了嗔恨，都是由于没有慈悲心的缘故。
　　
　　逆缘对境固然能让我们生起重重烦恼，但它也能激发我们的出离心；不再迷恋红尘中的种种幻像，看破放下、随缘念佛、求生净土。
　　
　　这几天，我有时间看了几集《济公活佛》，忽然恍有所悟。
　　
　　你看，寺院里的胖瘦和尚想方想法地撵济公走，太师听信妖言要拆寺诛僧，妖魔鬼怪用尽全力置济公于死地，而济公活佛心里想的却是如何往感化救度他们；对于***的妖魔，济公活佛也是一而再、再而三地放过他们，给他们改过的机会。
　　
　　终极，济公活佛以大慈大悲降服群魔宏化一方。
　　
　　想一想自己在逆缘对境中，生起的尽是烦恼心、嗔恚心，慈悲心到哪里往了呢？真是惭愧！
　　
　　假如我们能用慈悲心惭愧心来观察对待红尘中的牵绊，烦恼嗔恚也就会渐渐阔别的。
　　
　　电视剧中济公固然荤素不拘，但那只是民间的传说，真正的济公是否真的吃肉饮酒，谁也不能肯定。况且济公他是古佛再来，是我们这些罪恶凡夫万万不能比的。假如他真如民间传说中的那样饮酒吃肉，他的发心也是和我们是完全不相同的。
　　
　　发心不同，得到的果报自然也不同。
　　
　　剧中济公活佛说的每一句话对于学佛的出家在家人来说无疑都是最好的开示。
　　
　　“世间的事管不了那么多，多诵些经，多宣些佛号才是正事。”
　　
　　“做善事是最能解除灾厄的，所以要多做善事。”
　　
　　取经僧***也是这样教导我们的，怪不得他老人家这么喜欢济公活佛，有了济公的葫芦，还要济公的帽子，呵呵。
　　
　　没有慈悲心、惭愧心，关键时刻全然不着力，对于自身的这些情况，我要时时做检讨。
　　
　　修习慈悲，常生惭愧心，祈求师佛加持。在生活中，假如再碰到一些牵扯系缚，我想我会渐渐用另一种心境往对待。
　　
　　感悟慈悲，慈悲无大小。为众生念佛，和众生结下佛缘、发愿同生净土，就是最好的慈悲！