人的命运有时非常难以把握，一般我们都把他定格在天意之中。实在，人的命运存在着很大的随机性。《庄子·天运》说：“天其运乎？地其处乎？日月其争所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事，推而行是？意者其有机缄而不得已邪？”“来，吾语女。天有六极五常，帝顺之则治，逆之则凶。”洪应明在《菜根谭》说：“天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄。”意思是说：“宇宙是在不停地运行着的吗？大地不是在固定的地方吗？日月不是争相出来播放着它们的光辉吗？是谁主宰着这一切呢？是谁维持着这基本规律呢？是谁居处无事而推动着它们不断地运行着呢？推动它们运行的奥秘是不得已而为之吗？”“来，我告诉你们，天有东南西北上下六极，有金木水火土五常，帝王顺应其规律就可以天下大治，违反其规律就可能遭致灾祸。”“天的奥秘难测，伸缩、缩伸，都是在摆布英雄的人们。”所以，天给予人的命运有时是先置之死地而后生，有时是先给其忧患后给其宠幸，有时是先给其安乐享受后给其悲伤痛苦......凡此种种。我们怎样才能稳住命运的反复呢？先哲给了我们答案：“君子只是唾面自干、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。”（洪应明《菜根谭》）意思是说：有修养有道德的人，在碰到艰苦的环境，能够以坚韧不拔的毅力，以顺境时的心态度过。在平安时也不忘危险时的境遇，就连天也无法用它的伎俩给你创造为难了。
　　
　　在人的一生中，命运的反复并不是什么天成、天定，而坚定的甚至是孤住一掷的意念，往往能引导人走到你期看的愿景中。在《李阳疯狂英语》首页有这么一段：
　　
　　You think you can,you can.
　　
　　You think you can‘t,you can‘t.
　　
　　You must believe in youself.
　　
　　人们往往是顺应了顺境中的习惯，在逆境中无法把持自己，以致迷失了方向。只要你坚持你的信念，紧随着你对信念强烈追求的欲看，痴一些呆一些，一如既往地往追求，你总有希看达到你希看的顶点。
　　
　　常言道：找事在人，成事在天。我以为这里的“天”不应该是老天爷之类的神仙。做任何事都有个随机性，这就是成事在天，违反了某一时段或某一区域的游戏规则，或游戏规则中掺进了某些特定的情感，即使你竭尽全力，鞠躬尽瘁死而后已，结果还是走向相反的方向。中国申办二零零四年奥运会的失败和申办二零零八年奥运会成功就是两个很好的例子。
　　
　　有这样一个故事：盛夏，烈日炎炎，以致禅院里的草地被考黄了一***。小和尚说：“要是有点雨，撒上一点草籽该多好哇！”老和尚听了招招手说：“随时！”过了几天，老和尚拿了一包草籽，叫小和尚种在那片被太阳烤枯黄了的草地上。小和尚刚把种子撒下，一股风吹来，草籽四处飞扬。小和尚忙叫：“***，不好了！种子都被风吹跑了。”老和尚说：“随性!”接着飞来几只小鸟，小和尚跺着脚说：“唉唷！要命了！种子都被鸟吃光了。”“没关系！种子多，吃不完，随遇吧！”半夜一阵骤雨猛袭，小和尚早晨冲到禅房嚷道：“***，这下全完了，草籽全被雨水冲走了！”“没关系，随缘吧！”几天后的一天，小和尚惊奇地发现，那枯黄的草地上长出了嫩黄的草芽。小和尚兴奋地又跳又叫。老和尚点头道：“随喜！”
　　
　　事有随机性，人有随缘性。这也是人生不可言的游戏规则之一。但是，假如一个人为了追求某一信念，或某一特定的目标而使终如一，成功的几率是饱满的。
　　
　　《大乘无量寿经》要求佛徒“永离热脑，心得清凉。”无论干什么事或碰到什么不测风险，都要保持沉着冷静。大家都知道，《三国演义》里诸葛亮在魏蜀战争中唱过一出“空城计”，（很多学者怀疑它的真实性），而在近代毛泽东在西柏坡（其时傅作义雄师正南下攻打石家庄）导演了一出真正意义上的空城计。这两次空城计的圆场，都显示出在危急时刻临危不惧、临危稳定，沉着冷静所创造的奇迹。
　　
　　先哲还忠告说：“不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。”（《格言联璧》）总之，沉着、冷静是处理一切题目的宝贝，需认真对待，不可轻慢。