1、武陵源的水
　　
　　这次，往了张家界，往了衡山，这些地方都是以山而著名，但就我的体验，这里的水才是至善至美，更能亲近于人。在大都市住久了，所见的水要么被污染，要么被漂白，它们已经失往了水的味道，水的生机。真正的水是那样的清澈，那样的明亮，那样的生动，那是水的原生态，它们从高山大谷里渗出，成了有生命地东西，一路欢歌，乱石杂树，也不能够阻挡它们，它们一路前行，象雁儿滑行在空中，永远有着属于自己的方向，从不迷路，只有露珠才有资格与它们称兄道弟，并与它们携起手来，并肩前行。当我们在山涧里见到它们时，你会以为每一滴水都伴着晨曦从绿叶间滑落，已分辨不出哪一滴水来自叶，哪一滴水来自根。它们的生命超越了时空，它们是那样的超凡脱俗，不食人间烟火。
　　
　　由于晚上住在山里，我在早晨六点多领着孩子下山，半个小时的路程才下得山来，然后就要穿过长长的金鞭溪，约莫两个多小时的路才能走出武陵源。溪边的小道上，几乎见不到一个游人，深山深谷之间，除了水声鸟叫，再无别的杂音，假如不是出来旅游，这个时间我还在床上呼呼大睡，梦里看花，享受着虚无一样的美好，而现在，我如梦般的享受一路伴随着我，只有这样的清幽处，你才能真正领略自然之美，不仅有山的清幽，更有水的缠绵，人在画中走，人象一只鸟，而所有的鸟都象蝉一样栖在树间，一个劲的叫唤，却不愿飞行，是水让它们这样的遵守秩序.清晨的金鞭溪，由于水如花袭人的美丽，建立起非凡的秩序。我知道，不需要多久，就有太多的脚步声，太多的人和浊音打乱破坏这里的秩序，山之美由于其雄壮巍峨，难遭人之粗俗的破坏，而水，水的原生态，它们是这样的娇嫩妖娆，却又这样的脆弱，生命之轻难于承受人之粗重啊。
　　
　　儿子要喝一口金鞭溪里的水，问我这水能喝吗？我说当然。儿子弯下身子，取一口饮，非常的小心，生怕受到水的伤害。我告诉儿子，当水美丽如仙的时候是不会伤人的。美丽可以成为食品，象酒一样的喝下往，让我们用肉身用思想专心肠骨胳来感知它，体验它，这个大都市生长的孩子终于懂得水原来是这样的美这样的甜。
　　
　　2、衡山的水
　　
　　从张家界来到南岳衡山，或许是张家界的风景过于雄奇美丽，便觉得衡山小了，平了，上山之前就听人说，此山是佛教圣地，来此山观光多半是香客。到了山顶，果然如此，进香的人排着长队上山，千年古庙燃烧着不熄的火焰，据说这里的香很灵，但我却执拗地以为，还是把自己少的可怜的那份虔诚交给山水风景，从山水间取一份滋养，山水所能给我的或许比佛更多一些。走遍了衡山，却有些失看，并没见到一处能够吸引我感动我的风景，我和儿子都有些失看，第二天中午，预备取道下山，山石小径处，一时迷了路，胡乱地朝前走，竟然听到水声，于是我们看到了水，打开舆图，才知道这也是此山一处风景，梵音谷。梵音：大彻大悟之音，这道溪水，竟敢有这样高昂挺拔的名头，仅仅是由于佛山之水么？
　　
　　走在梵音谷，迅速地被它的品质所感染，果然是一道颇耐人品味的水，天气很热，这水没有武陵源金鞭溪的那份清凉，却也有金鞭溪的那份清幽。野蝉乱叫，溪水由于从陡峻的山涧下泻，不自觉间就要形成一种所向披靡的气势，这水干净清白，这水声也干净清白，一身正气，旁若无人地飞奔而下。梵间谷间的每一块石头都是那样的光滑，这水该流了一万年了吧，在有佛之前，这条溪流就该存在了，它昼夜奔腾，快乐着，飞扬着。后来，释迦牟尼来到人间，度己度人，教导人要留水的清白，学水的虚无，怀水的性灵，有情人便在此筑庙兴佛，让山风山雾传扬佛光梵音，而不自觉地，这水早已参悟了佛的心声，在佛彻悟前，水便彻悟了，在水眼前，水大佛小，在水眼前，水智佛浊，佛能做的水都做到了，水甚至做的比佛还要多还要彻，水之音一定是梵音，可人间，有几人能听懂这水的声音，有几人能象释迦牟尼一样地彻悟，人不能觉我，也不能觉人，人不如水，人无论怎样地伪装娇媚，都不能生出水的声音，作出水的形态。没有人为这梵间上一柱香，没有，而我真的后悔自己没怀揣一柱香上山，走到这里把香火献给这水，这已经彻悟的，有着诗情画意的水，这象从佛的心肠里流淌出来的水啊，这能够发出释迦牟尼彻悟之声的水，是有资格享受香火的敬奉的啊。
　　
　　3、庐山的水
　　
　　上庐山主要就看水，看瀑布，山的险峻一定会造就水的雄奇，李白的诗篇写尽了庐山水的雄奇了吗，我决定带着儿子往看个究竟。
　　
　　我们往了石门涧，往了三叠泉，都要从山顶下到山谷，都是为了那水，看从陡峻山崖处生就奔流的水。支付了高昂的门票后，我们就象刑徒一样的上山下山，热浪滚滚，身体里也能产生瀑布，从背脊处呈注状直奔脚根。李白个矮，前胸后背飞流的汗珠也能形成我这般的气势么？一定也会，否则便作不出那样夸张到牙齿的诗来。轿夫们赤膊上阵，喝称一斤肉两块钱，山上并没有大磅秤，全凭看人下刀般的估量，看山看水的人们最后看伤了自己，四脚着地也爬不得山来，作出作威作福的样子，任轿夫们胡乱摆弄了。
　　
　　一步步山道将我们引向山脚，仿佛不是往一个山涧，而是往一个深深的洞窟，往九泉般的地下。只因要看那水，是的，那是给你震撼的水，同样山里的水，却失往了那份清幽舒适，它们是愤怒的，每一个水珠都是坚硬的，刚强到极限，在武陵源，在衡山，水诠释出神仙仙境般的美丽，诠释了佛道哲学里的寂静，而这里，用水的愤怒诠释刚劲铁骨，诠释山的雄奇，坦率的说，水之灵是不轻易作到这些的，而庐山的水竟然做到了。李白的足迹一定往过很多的地方，他所见到的山里的水，一定如我看到的张家界衡山的水，诗意的水，哲意的水，当他来到庐山，被水的另一种形态所震撼，总能不发出这样的感叹，这水原本是从天上来，。人说李白由于个儿太矮，一种逆向的心理驱使他作这样的夸张，说这话的人一定没有来过庐山，没有看过三叠泉，身高五尺八尺，在这儿都要矮如蚂蚁，我们所能发出的声音只能是对天兴叹。
　　
　　下山时，由于儿子晕车呕吐，司机半路停车，车子正好停在一个月牙形的水池边，司机忽然从车后拿出一只桶，装了满满的一桶水，他说，晚上要用这水煮粥喝，用这山上的水煮粥，那粥中香了。
　　
　　听他这一番言，真让人流口水。
　　
　　唉，几时回往，做一个闲人，看这山，品这水……