一
　　
　　一天，在公交车上，我看到一个小男孩挤开层层人群，躬身捡起被挤掉的玩具，然后兴奋的朝着他的母亲招手，脸上写满了幸福。那一刻，一种热和迅速流遍了我的全身，我似乎看到了多年前的自己，在熙熙攘攘的人群中分开密密的人腿，捡起当年被挤掉的鞋子。而这种感觉似乎很久远了，久远到我时常怀疑它的存在，究竟幸福很难属于这个时代。
　　
　　走在喧闹的大街上，我总习惯性的抬头看路两旁的广告牌，除了一些浅显直白的招牌之外，更吸引我的是那些具有美好意愿的名词，特别是在一些小区的门口，那些“田园牧歌”式的名字总是给人无穷遐想，是那么令人悠然神往。就像一个幸福的童话，像一场雪白的雪，仅仅这样就足已让人流连忘返。但这种感觉经常只停留在名字上，沉醉在文字所带来的幸福中，却再也不敢抬头看看那高高在上的钢筋水泥，以及背后不断飞涨的房价。
　　
　　二
　　
　　又一天，我翻看方文山的散文集《亲爱的，我们活在最好的华年》，翻到序的时候，书中的一句话让我心动。
　　
　　书上说“什么是最好的华年呢，是我们拥有幸福感最多的年代。”在时光机没有问世前，我们没有往选择时代的权利，只能无奈的生活在当下，我并不是说当下的人都不幸福，但反过来说，哪个人或者哪些人幸福了这又能代表什么呢？书中所说的“我们”当然不是指哪一个群体，这不是时代的幸福，假如这样，那这个时代的幸福究竟在哪呢？
　　
　　三
　　
　　我喜欢一个名叫刘亮程的新疆作家，不仅仅是由于他的文字，固然他的文字已经很好了，就像放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重，捧在手里掂一掂，每个字都重得似乎要脱手。更重要的是他用文字搭建了关于“幸福”的家园，正如当代评论家蒋子丹所说：“这是一种哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。”新疆除了一看无际的戈壁，咆哮而过的朔风，实在没有任何美可谈，但读他的文章，会令人想起高更笔下的塔西提岛，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。
　　
　　由此看来，幸福不分环境，地域，它来自于对生活的感悟，来自于内心的平复。
　　
　　当然，幸福也不分阶级。在我所住小区的下面有条马路，马路旁边排满了小摊贩，天天黄昏时我散步从那经过，他们兴奋的收摊回家，这样的一天是收获的一天，是没有***围堵的一天，也是幸福的一天。
　　
　　四
　　
　　我不能说物质和幸福毫无关系，但物质断然决定不了幸福。一边是贫困地区的人们为了获得少得可怜的工资卑微而幸福的生活着，一边是富家子弟养尊处优，为了找所谓的刺激，或者承受不了社会的打击陆续自杀着。我们生活的时代是复杂的，刚刚从那个荒唐年月里走过来的国民，便像摆脱牢笼的小鸟一样，一心扑向那些梦想中的花花绿绿，外面就是好！就连空气都散发着金属的气味，但当人们满足了物质的需求，却再也找不到自己心灵的平衡点。原来，我们是从一个荒唐的岁月走进了另外一个荒唐的岁月。
　　
　　曾经在一本杂志上看到这样一句话：“当代的国人是缺乏信仰的一代人”，这样的后果是可怕的，物质往往与欲看挂钩，而没有了信仰，欲看便会泛滥成灾。
　　
　　五
　　
　　我们先不必说幸福在哪里，而在幸福路上的羁绊却比比皆是。桥梁坍塌，动车追尾，血馒头事件如此等等。中华民族的精神体质正在发生深刻的变化。但该变化的东西却戏剧性的保存下来了，权利，依然是一个题目。***减少了，但对权利的崇拜却变本加厉。当媒体报刊在大肆渲染***社会的时候，贫穷与饥饿无时无刻不在上演。越来越多的人不是变幸福了，而是“被幸福”了。改革开放是为了人们生活水平进步，物质丰富，但终极目标是人民生活的幸福，而现在的中国却失往了耐力，整个社会在盲目的向前，在追求速度，却没有想到我们这是为了什么。
　　
　　六
　　
　　在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，忽然，一个人停了下来。旁边的人很希奇：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
　　
　　是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？假如走得太远，会不会忘了当初为什么出发？