时维七月，序属三伏。天气的炎热在高涨中延续。
　　
　　如我这代之人，现在正是悲观主义生长的年月，情绪难免是低沉的，所以要以“面对现实”的姿态往看待生活，以乐观之心往笑对人生。
　　
　　然而，面对现实，目下还是悲观隐隐，不幸的感受总是阵阵冒出，甚至盖住了那呈现眼前的岁月端倪。并且，这种悲观的理由也都很充分。说来，这是一个痛苦的人生生命认知阶段，有些像瓜熟蒂落的秋收季节，摘下来的果实死亡了，枝叶藤蔓作了来年的肥料，留下的荒凉也将慢慢地注进到冬眠似的心里。
　　
　　如今，人生就这么走过了生命的三分之二的时日，那剩下的还能有什么指看呢？
　　
　　于是，便看见了自己最为破碎的内心世界，听到了自己近乎微弱的脉搏和心跳旋律之声。这真是一个不幸的年龄，不仅不能增添光色，还削减了追求新潮的勇气。最多，也只能是沉绵在对过往的追忆与回味里，而自恋曾经流彩年华的绚丽。
　　
　　尔今，唯一的欣慰就是拥有一个算是健康的躯体，还不至于被时光压缩到孱弱之群。但就生存的现状而言，日子过得也算是还可以凑合得往。有时也会庆幸那个自己比别人活得也不差几许，口袋里还能有几个吃早餐的硬币。然而，剩下的是什么在等着自己呢？或许，只留下一个巨大的悬念，说悬念是太轻松了。
　　
　　当今的世界是个生产力高度发达的世纪，可它也是在经过漫长的起跑以后进进全速状态的。而我这里所说的生产力不仅是指物质的生产力，还指思想的生产力。那是由于生产关系终于达到了最公道和最协调的时期，于是，人的各种性能和思维便得到了良好地开发，而且效率高得是那么地惊人。
　　
　　对了，这还是个活跃、极有效率的开明惧进的风尚时代。就像地里的庄稼都经过催长素的刺激而飞快地成熟一样，将自然的规律抛在一边，而思想、品德这样人性的产物，便也逃不脱催熟的命运。这么一说，你也知道了，一切的一切更像那热室棚里的蔬菜，缩短了成熟的季节，让人感觉到这世界这社会太过于异进。
　　
　　于是，物质和思想便堆积成山，人们只能以挥霍的方式往享用它们，以不至辜负它们的生产者。消耗也是飞快的，消耗过后的垃圾便随着堆积起来，人们这时却又在发出快点救救地球吧的呼啼声。
　　
　　回过头往，年轻时的我们以为咬住了我们追求的目标，可事实是：那曾经的象牙塔里的王国，终于被现实幻化为历历在目的具体景象。场景迷人，但让人有些冷心。接下来的会是什么呢？没人知道。
　　
　　当我们的生命开花结果时，人生就比如是一个成熟透了的坚硬的核果，在经受那无坚不催的生活铁锤的重重敲击，重敲之下，核的碎片四散落地，难有完整之躯。这就是人生终极奈何的结局。
　　
　　现在，我人生旺盛的创造时期已折腾无几，也依着规律的变化使理想变成了低迷的空想，而曾经的抱负则演化成现实的触目惊心。自然，人生再也没有了追求的原始年龄，而生命的特征也开始走向由量变到了质变的过程。就这样，我已隐约的将自己－－－一个自我老态者的身躯展现在他人的视野里，感叹中带着某种悲泣。
　　
　　在我悲观主义的意识里，生命和思想的武器都非常地矛盾，有时甚至强大得攻无不克。固然隔尽的藩蓠拆除了，踩在脚下，但是余下的是什么呢？
　　
　　我想将这些仔细地弄个明白，可不知道是否能行。
　　
　　先从我们的身边瞄一眼吧，也许这证实不了什么，那就观一下社会人际“互动”冒起的烟弥。这种有着强烈引力的东西它穿透了坚实森严的壁垒，以致无所不至。而作为一个成功的开放的社会主义国家的公民，我惊奇地目睹着国人是如何善于把握与他人交际手段的。他们对曾经悠长的五千年文明地域采取“攻心、化解”战术，从而撬开了闭塞的大门，并用怪异的手法笑而处之。这是一种索要的攻心策略。它带着善意的表情。现在，它还会罢休吗？
　　
　　当然，人际的人性也是多样化的，社会不一定要求大同，可是一切都会流落到一个“潜规则”的意识里。而真正的善良老实——这个民族的灵魂，已退向边沿的边沿。而我们真实的人性东西呢？也许正在消失。
　　
　　即是当我们买通心与心的隔尽之后，也许会走到一起，可能陌生会变成知己。但差别仅在于谁是真心谁是骗取，你是不是进吾之流的群体，适不适应这种人际交换的境地。
　　
　　如今想起这些人际带给我们的欣喜，悲哀油然而起。我们将它视作生活的诚信，以为找到了探索涉世的奥妙，应了那句脍炙人口的语录：最直接的乃是最真诚的。我们纯朴地说出“真诚”两个字，满心以为那真是人世间“诚信”的含义，于是虔诚地争取着社会的认同。并从各自的所需出发，又物以类聚的走到一起来了。然而，利势人的舞蹈却早已登上了公共舞台。是谁在担任判官呢？
　　
　　人生里，人们都在尽情地歌舞，目的就是为了自己的声音能被别人闻声，那动作表情能被别人领会。故尔，就特别地突出差异，而差异只存在于个别里，远景虽是日益同一，但内容并非一致。于是，我们只得掉过头往，往回走。然而这个世界还是多我们未几，少我们不少。它将彻底吞没我们幼稚学舌的声音和不识势务的生存要领。
　　
　　再说一件事情，就是***与公平。它的文明得于取消了阶层的差异，也取消了人与人之间的不对等、不公平。而这种人心向背，让它成为了一代又一代热血青年的理想和信念追求，但谁又会往关心他们为之付出的人生行程诗篇呢？
　　
　　当然，生活上演的剧目是闹腾腾，热腾腾，乱七八糟且生气勃勃的。在这样一个环境里，精神的灯塔也没有了。领导、智者、模范、先知，所有能够在讲台上说教公民的人都出现了。似乎大众都成了被训教的奴役，进进到了另一个启蒙时代的开启，那是发生在世纪里的事吗？好在上演政治运动的圣迹没有了，我们至少仍可以在一起饮酒和聊天，谈论我们自己的事情，不再有精神的不幸。而那真正存在的***与公平，自然是被社会的分工而公道性取代了。此时，我们享用着同一的身份－－－－公民。
　　
　　今天我们说的是：一切都事出有因，一切都能够理解。我们和你们都是一样的人，谁也谈不上原谅谁，谁怨恨谁。
　　
　　到了强劲的本世纪，灵魂终极成了虚无的精神特征的东西，就更加脆弱，不堪一击。而中国人的哲学，无就是有的意境？空缺的意境？此空缺就是彼空缺？今天的情形是大不相同了，四面都是方向，脚下就是路，真是随风而往，随处落地开花。
　　
　　倘若将社会生存比作土地，我们的辛勤犁该破了多少地啊！肥土变瘦土，哪里还有未开垦的童贞地？世界上的土地究竟是有限还是无穷，人类的气力又究竟有没有止境？还有自然，自然是否至高无上？
　　
　　我们是不是真是自己的掘墓人？我们奋力建造着辉煌的宫殿，取土制砖，结果挖空了地基，动摇了立身之本。
　　
　　也许一切都和己无关，只是为自己的悲观情绪制造宽广的背景，好有所依靠，也是软弱，生怕孤寂的表现。悲哀就是悲哀，尽看就是尽看，它发生在我们内心里。而世纪只不过标明它发生的时间而已。一切只有事情本身是有意义。
　　
　　情绪低落的时分，我想最好是走出户外，再走远点，走出深街长巷，往到田野。那里，能闻声布谷鸟的啼声，农人们平整了秧田，正在落谷。赤***的脚插在黑肥的泥水中，一步一步，谷种扬了满天又落了满地。架子上的葫芦青了，豆也绿了，南瓜黄了，花却谢了。原来，自然依然在生生熟熟地运动，活力勃发。野草野花在庄稼里偷长，这地的劲道还足得很哪！日月星辰也在各自的轨道航行，潮汐大起大落着。
　　
　　好吧，那就期待着下一个周期的起始，悲观的情绪终会走到尽头，而快乐也会应运而生，那时节，应当是生命终止后的宁静了。