穿过期间的孔洞，我发现了一切的现象都不是人类学问家所以为的那样，不过是透过了时间的镜面反射出来的假相，而被自以为是的学问家们误以为是存在的***了，于是，我开怀大笑了。回头一看，南天门那只叫春的母鸡，正嘻嘻哈哈地跟雄鸡们谈情说爱呢，我对之只是微微一笑，转身就离开了。
　　
　　时间的孔洞是生死之门，时间的那头跟时间的这头，究竟是怎样的联系着，而这中介——时间的孔洞，又是怎样将生命存在的时间感觉幻化得多姿多彩呢。时空的隧道穿梭不已着形形色色的生命循环能量，透过这时间的孔洞，生命存在形式的演化，也就真不是我们人类的学问家们所能想像的了。
　　
　　茫茫人生苦海，我们沉浮于贪嗔痴无尽的孽海，时间无始无终的活动，将我们一念书神识随风飘荡过来又飘荡过往的。我是能量，我是小小的生命的种子，且踏上南天门的台阶，将那只嘻嘻哈哈地跟雄鸡们谈情说爱的母鸡捉住，当成一匹矫健的天马，随意安闲的漂浮游荡于循环的虚空。
　　
　　古人说过这样一句话：恶姻缘即是好姻缘，是前世的业报吧。他或她要来找你，再生个儿子来折磨你，这也是前世的业报，是没有办法避免的，双重的业报够有份量的了。喜欢谁了，爱着谁了，牵挂着谁了，你成了我心中的风景，我也成了你心中的风景，意识的交媾往往能将人性中的至善至恶牵引出来。情爱执着了，然后就开始烦恼了，再然后就产生情感上的冲撞了，因爱而生起恨意的红尘男女事每时每刻都在发生。何者是好姻缘，何者为恶姻缘，好的标准在哪里，坏的情形又如何，谁能告诉我。
　　
　　爱过了，痛过了，开花了，结果了。老树苍凉着心思，静观天地悠悠过客。日子的印痕虽不可留，可已经凝聚成了天荒地老的梦幻。黎明时分，天边那颗孤独的星朦胧着睡眼，临风而泣，山脉此时也静默着。
　　
　　断不了，不了断，断而未断，不了了断。怎了，怎断，断他，断我，断自己，斩不断的往事，割不了的纠缠，好伤人。
　　
　　以后科学发达了，会有工厂专门生产跟真人一样的人造美女供男人使用，也会有工厂专门生产跟真人一样的人造美男供女人消遣。科学技术的进步真快，不远的将来，就会成为现实的。我有时在想，要是真的实现了，这个人类的爱情就失往最原始的冲动了，这就跟经常到超市买日常生活用品是一回事了。科技对人的异化，是无法避免的。人类在科技日新月异的进步中，真是越来越找不着白了。科技的发展，是以大量牺牲不可再生资源作为惨重代价的，人类为了一时的享用，也许就消耗掉地球若干万年结晶的资源。至于将来为了一饱男人或女人的情爱美感，有可能出现的由工厂定制生产的跟真人完全一样的美女或美男，人类存在的诗意美也就荡然无存了。
　　
　　真正的性***是什么，你以为性只是男女之间的交合么。我的理解，性是有情感作为重要引导作用的。性也可以超越男女之间的肉体交合，人在思想的时候，实在就是在用大脑跟宇宙***。静心的时候，大脑跟宇宙信息的交媾就很活跃了。放下一些凡尘的是是非非，我们从天地宇宙间获得的灵性也就会日益增多了。生命的灵性才是珍宝，富于灵性的生命，是不可能被任何艰难困苦的环境所击垮的；富于灵性的生命，总能够跟现实的处境达成快感的协议。心性的开放如花，将严厉古板的脸面笑嘻嘻着，整个身心的跟天地宇宙的***，生命存在的质量也就会大大的进步了。
　　
　　很多东西，是没有必要往亲身体验的，没有亲眼见过的事物，倒还能生出很多美好的想像。譬如在意想中的没有到过的风景尽佳之地，是古典的、雅致的。假如亲身到了那儿看看，肯定就没有一丝想像中***浪漫的味道了。那些还能透出古典美好的原生态的风物已经未几了，即使有，也变成了时下不伦不类的人造旅游景点了。想像跟实际存在的间隔，是产生审美快感的重要依据。
　　
　　林黛玉是可爱的，由于她从来不给别人面子，她不会对热衷于功名的家伙说是，所以黛玉不会喜欢贾雨村之流。不过，人们对黛玉的喜欢只是艺术化的喜欢，生活中是不会有谁真正喜欢她的。
　　
　　诗意的人生，恰正是因了毫无诗意的人生遭遇，而引动出来的不屈不挠的呐喊与拚搏。灵性加血性构成的诗意，于艰苦卓尽的人生历程中，悲欢离合与爱恨情仇便奏响了人生的浪漫交响曲。
　　
　　人生百年，昙花一现。一帘幽梦，亦可相同。平生歌舞，生无所憾。唯我至尊，尊者逍远。情欲炽热，意马心猿，朝思暮想，我心茫然。夜雨潇潇，点滴清凉，和风阵阵，醉了霄汉。至心祈祷，回首静思，心之彷徨，皆着外物，呼喝呐喊，回回本然。
　　
　　缘深不一定有分呀，缘只能代表意识，分是物质存在的状态。不同的出身，不同的生活阅历，不同的人生际遇，就注定了分各自的回属。时空就如一张无形的网，将众生的缘分的离合演变不已，一个缘的点，放射出往，就跟所有生命存在着缘了，至于分，是这缘在时空巨网跟另一个生命体交合重叠在一起了。
　　
　　我们贵州北部的雨天真的很有味道，站在一个山岗看看小城的雨景，感觉好爽的。你看着那雨中如潮的人们与车辆的活动，就会想到那些辛辛劳苦的蚂蚁。在一个高处看这些蚂蚁，好可笑呢。实际上，人跟蚂蚁也差未几呀。在蚂蚁的王国里也有斗争的呢，也是跟人类一样有个三六九等之分的。什么蚁王蚁后呀，还有宰相呀，什么狗屁的军队呀。蚂蚁王国里面争风吃醋的事件也肯定很多，里面的风月故事跟人间的一样浪漫而富有诗意。生命的浮沉，如此而已。
　　
　　不能以身份来论一个人的高低，六祖慧能就是一个不识字的智者，他说过：上上人有下下智，下下人有上上智。一个人模狗样的东西，实在内里并没有什么好货的。至于那些教授博导作家专家这长那长之类的头衔，更不能代表其人具有相应的德才识。真正的智者不是那些高高在上口吐莲花的所谓大师，也不是那些著作等身的学问家，究竟是什么呢，也许就是那些观照了自我本心而会意于妙悟的行者了，但这是没法说出来的，假如说出来，一定是非常简单的道理。大道至简至易，非是那些高头讲章的繁琐知识堆积。
　　
　　写情爱，写***，假如是一种自然化的表现，是不美的。假如将这些东西引伸到对于人性的思考与人类情感的终极关怀，是又要超越得多的了。爱欲之审美，在于将爱欲作为超越人生困境的对象，困境中的爱欲之美，具有抚慰心灵的巨大能量。人性的美感，就在于男女相处过程中最为细微的日常生活庇护，脱离了最根本的生活存在，梦想里的一切美妙事件都是苍白无力的。
　　
　　寻求知心，是出于一种不自信的心理动机。你以为别人是知你心的，也许是一种误会吧，呵呵。假如要在世上强求什么知心，终极的结果是会失看的。因爱而生仇恨的事是太多了，一切还是以平淡为好。别说需要别人懂得你很难，每一个人对于自己究竟是什么，也是茫然不知其所以然的。
　　
　　回忆中的情景是最感人的，假如是在现实中的情景，又是另外一回事了。回到现实中，谁又能真正回到现实中呢，每个人都是在一定程度上生活在虚幻的美梦中的。一个人之所以还想活着，也是由于他有很多梦想的存在。所以，梦想是苦难生活里灵魂的润滑剂，是启动抛锚船只的巨大动力。
　　
　　因爱而生猜疑，而生口角是非，从而生出无故的烦恼，这种爱真值得继续下往吗。爱对方，就应该给对方快乐，给对方以踏实感，但这也是不可能的，由于爱是一道无法求解的方程式。假如没有爱的在意，哪里会有这些莫名其妙的苦痛到来呢。
　　
　　小说用语言来烘托环境，假如能够营造出朦胧的感伤中的联想，也就具备了诗意的审美质素。小说里面的诗意，是很有必要的。作品中的诗意加上人生哲理，是好小说的根本。
　　
　　心底的烙印，假如变成灿烂的桃花，或者变成家里的风景画，就能于忧患中时时提起奋发向上的劲头。
　　
　　情的冤孽，不知捉弄多少众人于水火之中。从世俗的角度来审阅，情既是一种美丽的心境，也是一种折磨人的惆怅。
　　
　　求得人生根本苦闷的解脱，这路子也太难走了，稍不留意就会全军覆灭，甚至堕进十八层地狱受无穷无尽的苦。
　　
　　写作是需要一定的忧患来带动的，没有经历过若干的忧患，对人性是不会有深刻理解的。
　　
　　红尘相逢无意间，弹指一笑走泥丸。大醉狂歌思远道，别梦依稀了因缘。枝头蝉叫如潮涌，山间花发改朱颜。了了心事回首时，轻歌曼舞上九天。
　　
　　红尘有尘，尘能生情。红尘烦恼，烦恼红尘。情因尘灭，亦由尘生。生于秽土，回进妙境。处处逢缘，缘起生心。缘无所缘，皆因无因。红尘有情，情染红尘。红尘真意，君之本心。本心有尘，尘飞古今。古今一瞬，我与君亲。君亲无愿，寄语蜻蜓。蜻蜓临水，水月洗心。洗心净意，达君妙音。
　　
　　前路茫茫悲无故，无故风波起心田。翻江倒海寻真龙，真龙可在水云间。洋洋洒洒吐红莲，醉舞狂心魔幻现。君是前生花前蝶，翩翩起舞歌声喧。闭月羞花沉鱼雁，古今戏说非本然。三世善恶唯心造，君在虚空大荒山。大荒山里无稽崖，吾与君发无稽愿。空花美艳爱绵绵，撒向虚空恨无穷。秋月春花与冬雪，四时悲喜轮流转。三月桃花红半面，森森古木观尘缘。一曲清歌梵刹起，碧水丹心照无眠。往往来来无头影，来来往往皆前缘。追问虚空有情否，虚空答我以无言。
　　
　　如水春愁如水旋，淡淡碧波印君痕。一点两点零落雨，都付无意恋红尘。红尘一带林中思，我悟君心三世寻。三世于吾究作甚，虚空无语飘浮云。浮云淡淡梦悠悠，往来空空魂与灵。空空如也无牵挂，断桥相逢猿哀叫。猿哀叫，梦不醒，腾云驾雾伴君行。悠悠碧落终无语，一杯清酒奠长亭。长亭短亭复心路，无边烟雨无边朦。君心如意君开怀，因君悲悯于众生。众生苦海亦有岸，蹇途茫茫尘点棂。门门皆通菩提路，还问君今桃花情。