夕阳的余晖轻拢着夏日的山风，寂静清凉。群山碧绿，置身四面环山的山坳中。青砖瓦顶的农舍似乎驻留千年的时光和烟尘。
　　
　　我有些忘情和沉醉。忘情，几多神交已久文友的重逢；沉醉，在溽热的夏日难得享受这山中的清凉怡人。诗情画意，人在画中，恍然已是隔世。
　　
　　此时我看到了她，她在南面山坡上披着晚霞的幽华。“忘忧草”，文友晓风近乎惊喜的喊叫让我尽不犹豫的奔上南面的山坡。由于忘忧二字，就足以让我动心了。我要采撷，采撷忘忧，送给伊人。我在心里自语着，呢喃着。
　　
　　山，并不陡。路，也很近。却承载了忧伤和快乐，尽管是名词上的，表象的，我却唯心和期盼，期盼采撷，忘记忧伤。我的脚步稳健有力，表情虔诚的走向她，靠近她，似乎她就是童安格忧伤曲调中呼唤的耶利亚。
　　
　　我看到她的时候，我相信我的眼光是温柔的、多情和虔诚的。幽幽的晚霞浮在碧绿的山中。而她，忘忧草，丛生的剑叶青绿坚韧柔和，百合般的花冠金黄热和。在安静如此清凉的山中，我感觉我对她是一见钟情了。花，开的忘情，微风处有些娇羞。我轻轻地采撷，温柔的抱在怀中。
　　
　　到达山底小广场的时候，最后一抹夕阳已经落尽，夜幕降临。与其说我怀抱的是忘忧，不如说是快乐甚至感恩和虔诚。由于从和我一样男人们的眼中，那些平日里很少流露多情目光的男人眼中，他们的目光是羡慕，是和我一样的心愿和表达。我此时真的相信了，男人的多情更外露。送我一束……“我要送给我妈妈”，“我要送给女友”，朋友们放下了以往半杯酒也不服输的架子，近乎可怜的请求我能送他们一枝，以来安慰他们多情的内心。我，只让他们看到的是一个转身，我把亲身才来的忘忧暂时的自私的躲在了车中，更为了长久的揣在心里。
　　
　　“相逢不饮空回往，洞口桃花也笑人”，一直是我最好的劝酒词。今晚，我却滴酒未沾。冠以不能“酒驾”，实则心里不忘的是忘忧草，不忘的是心底那份对快乐的呼唤，于我，于你。
　　
　　焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。《诗经·卫风·伯兮》里的谖草，也为萱草，“谖”就是忘忧的意思。最初的萱草，记载了一个女子思念远方爱人的相思，爱却不能相见，只能背靠着秋树，对着空落的天空喃喃倾诉，慢慢地生出很多病症，也就是相思成疾了。怎样可以解除相思的痛苦，就是采撷萱草呀。同样《诗经·疏》有言：“北堂幽暗，可以种萱”，北堂就是高堂就是母亲呀，种上萱草，可以慰藉远方游子的思念之情。天地幽暗，唯有萱可以照亮一个母亲的心。可见，几千年以来，无论萱草的相思之爱还是亲子之爱，萱草无疑都是爱的使者。
　　
　　酒，进行着，已燃烧了诗人的心。诗人强子几瓶啤酒下肚，眼神忧郁，痴迷和坚定，一如他写作的歌词“乌溜溜的黑眼珠和你的笑脸，怎么也难忘记你容颜的转变…黑漆漆的孤枕边是你的温柔，醒来时的清晨里是我的哀愁，永远无怨的是我的双眼。”我见得了和欣赏强哥的才情却见不得他作诗的眼神，痴情处令人有些不忍。好在节目更换了，一曲传统的乐亭大鼓“火红的太阳刚出山，朝霞布满了半边天……”悠扬的曲调，抑扬抑扬的唱腔，山中愈发的寂静了。我走出酒桌，方便的时机，在屋后的北山坡呼吸着湿漉漉野草味道的空气，身体有些微冷，夜幕中的山已经渗凉。
　　
　　刚刚是晚间的八点多钟，山中就已经漆黑了，就连几百米外威严起伏的古长城也笼罩的隐隐约约。我听到的是太阳升起的唱词，眼前看到月正初升。我惊呼了，红色的月亮。这山中，初升的月亮竟然是粉红的，是我平生第一次见到。“恰似东山山上月，轻轻走出最高峰”。仓央嘉措的声音穿越三百年的时空，在山中浮动开来，如梦如幻，诗意和浪漫，凄凉。我俨然是行走在墨脱，往往布达拉宫的雪夜，或者是决然的走进青海湖……眼前是那个令众人膜拜的男人----仓央嘉措。他永恒的行走在西躲的云影下，每条小路都可以追寻到他的脚步，西躲的一轮月亮，一束光、永恒的传奇。“心头影事幻重重，化作佳人尽代容”，仓央嘉措从月亮中看到心中的尽代佳人，一切似乎都是触手可得，却也远不可及。可这月亮，这粉红，在我眼中真的就是尽代女子的娇羞脸庞呀。
　　
　　此情此景，我心影幻，有些忧伤。为我，为你。微弱的灯光下，车子在南面的山脚下，寂静、孤独。东山粉红的月亮，月下令我神思梦绕的古茶树、南山的忘忧草，构成的是浓墨重彩忧伤重重的画面。
　　
　　曲终人散，依然满怀的忧伤。月亮玉盘一般的悬挂起来了，露珠闪着丰盈的光。打开车门，不由自主的怀抱着忘忧草，放在漆盖上。月下的忘忧草金黄的光芒，愈发的柔软，山中的一切明亮温馨。
　　
　　月色下，路蜿蜒寂静。月光洒满车子，怀中的忘忧草，渐渐地硕大热和和明亮。