我喜欢夜晚的时候闭目坐在椅子上，全身放松，听一段古雅的乐曲。或者是古琴，或者是箫，埙，抑或是二胡，总之是那种单纯而素朴的声音，——不需要高亢而复杂的华丽重奏，只要简单，再简单，那种乐音宛如从远远的天际而来，它抚平了白日里每一根绷紧的神经，渐渐浸润了全身的每一个细胞，使肉体慢慢放松，再放松，最后将一天中所受的俗世的尘埃轻轻掸往，还给自己一个空灵澄澈的灵魂。
　　
　　这乐音，几乎是接近于天籁。
　　
　　然而，这还不是真正的天籁。
　　
　　真正的天籁来于自然，来于宇宙中天地万物发出的最本质的声音，只有那才是最纯真最动听的。假如我们能够往找寻，它能够让我们忘却红尘的烦恼，直指我们灵魂的最深处。
　　
　　远古的先民，有着最淳朴浑厚的思想，他们与世无争，清心寡欲，如同庄子笔下无己的至人。他们是大自然最亲密的朋友，随意地在江河湖泊边，在林际山崖下结舍而居，天天采山果充饥，饮山泉止渴，不避自然的风云雾电，不怕森林中的虎鹿熊猿。他们在春天听草木萌发的声音，山花开落的声音，夏天听山泉呜咽的声音，雷霆震怒的声音，秋天听鸿雁南翔的声音，木叶凋零的声音，冬天听雪花飘落的声音，北风咆哮的声音。这些天籁的熏陶使他们觉得心满足足，无欲无求，连悲喜也无挂于怀。他们真是大自然的天真的婴儿，几乎接近于大道了。
　　
　　后来，人世间出现了尔虞我诈，勾心斗角，为了个人的私利，很多人不惜一切手段，给自己制造了无数的敌人，也给这个世界从此掀起了无停止的血雨腥风的征伐和杀戮。造化无言而教万物，可是已经没有人再往聆听这万物之母的絮语了。于是，山河改变了颜色和面貌，再也不是自然的本来样子容貌。
　　
　　可贵的是，有些看破红尘的君子隐士不与那个时代同流合污，严子陵，梁伯鸾，陶渊明，林和靖……他们阔别自己生活的那个可鄙的世界，将尘世的纷扰抛之脑后，往面对远古先民所面对的自然，往聆听那早已被人遗忘的最美的乐音，往领悟造化的无语禅机。他们终于明白，“此中有真意，欲辨已忘言。”于是，他们不仅成为那个时代的智者，也成为名垂千古的智者。
　　
　　今天，我们所生活的这个时代已经千疮百孔，我们的思想，我们的追求已接近于支离破碎和虚无，让人惨不忍睹。放眼四顾，在以金钱衡量一切的物质世界，还有谁把精神的追求放在神圣殿堂的雪白的台布上？更有谁会往聆听那隐躲于我们灵魂深处的呐喊？世界已经是一个血淋淋的世界，浅薄必将付出惨重的代价。哪里才是可供我们栖息和避难的精神家园呢？
　　
　　让我们偎依在万物之母的膝前，虔诚地听她责备的叹息吧！让我们重新回到她无私的怀抱，往聆听她那至大无言的天籁，并用它来梳理我们久已凌乱不堪的灵魂的思绪吧！